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问：是否能够通过用唸珠来唸咒而达到近行定或禅那？
帕奥禅师答：在上座部佛教里并没有唸咒的止禅修法。有一位缅甸大长老告诉我，咒语是源自婆罗门教、基督教及回教。在上座部佛教里也没有用唸珠的禅修法门，所以我们不能说是否能够通过用唸珠来唸咒而达到近行定或禅那。
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帕奥禅师
帕奥禅师念珠念咒禅那
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08474295415.html
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问：请问禅师，一般而言禅那可分成几种？
帕奥禅师答：禅那有两种：世间禅与出世间禅。
世间禅乃是我们已经解释过的初禅、第二禅、第三禅与第四禅及四无色界禅。
至于出世间禅，当你修行观禅达到行舍智时，你觉照名与色、因与果的无常，或苦，或无我，同时也加强辨识禅那法的三相。当你觉照初禅法的无常，或苦，或无我本质时，如果在那时证悟涅盘，则那个道智与果智称为初禅道智与初禅果智。为什幺称它们为初禅呢？...
帕奥禅师
帕奥禅师禅那分几种
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/11133097158.html
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莫把禅学当禅那 － 试从《借壳指月（二）飞越看话禅》谈禅宗的修持心要 南华大学宗教学研究所 释圆慧 （林雅云） 莫把禅学当禅那 － 试从《借壳指月（二）飞越看话禅》谈禅宗的修持心要 壹、 ... b). 入诸佛本觉之胜义 参、 道在日常生活中 肆、 结论 参考书目 莫把禅学当禅那－试从《借壳指月（二）飞越看话禅》谈禅宗的修持心要 壹、 前言 禅那之语是来自印度梵语（Dhyana...
释圆慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595147871.html
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问：禅修者能否以感恩心来达到禅那？
帕奥禅师答：单是感恩并不能达到禅那；感恩心只是知道别人的恩惠而已。但在知道别人恩惠的同时，如果能有系统地修行慈心观，散播慈爱给对方，那幺他能够达到禅那。
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帕奥禅师
帕奥禅师感恩心禅那
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09232697263.html
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问：大乘六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅那、智慧，中之禅那禅，是否指破无始无明？智慧禅是否指教外别传、拈花棒喝一派？ (南京法一和尚)
月溪禅师答：上问二则是的。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13562010953.html
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问：未证得禅那的初学禅者如何修行慈心禅？
帕奥禅师答：他应该先想像一个他敬爱且又与他同性的人的笑容，然后以下列四个方式向他散播慈爱：「愿此善者没有仇敌；愿此善者没有内心的痛苦；愿此善者没有身体上的痛苦；愿此善者愉快地自珍自重。」如此散播慈爱四至五遍之后，他应该选其中自己最喜欢的方式，持续不断地向该人散播慈爱，且心专注于该人的笑容。他必须如此修行许多个星期、许多月或许多年，直到证得禅那。之后他...
帕奥禅师
帕奥禅师慈心禅
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/13304895154.html
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沙门桠多，佛在《梵纲经》中提到了六十二家思想，在长部中比较确切的说到了六师学说。着名的如与佛齐名的Mahavira大雄亦名尼健连子所立之教，至今在印度仍有很多信众，此教以苦行禅之修习，有称其为禅那教的，另外那时还流行许多养生之道的瑜珈术以求长生。 以上所述显示了禅那，在印度是求出离者所倡导的修行途径。但是在此应该指出的是，乔达摩．悉达多的成佛，乃至他的所悟所觉之道与古印度禅无关，与当时流行的禅法...
圆慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051748639.html
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问：若比丘或比丘尼犯了僧残罪之后，对一位比丘或比丘尼透露该罪，但还未实行摩那埵及出罪。若修行是否能够证得禅那与道果？
帕奥禅师答：不能。但若他（她）已经开始实行别住或摩那埵，他就能够证得禅那与道果。
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帕奥禅师
帕奥禅师僧残罪
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问：导致我们不能证得禅那的强烈五盖是不是业障或魔障？
帕奥禅师答：业障就是恶业。五盖只是在你心中生起的不善法而已，不是魔障。
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更多帕奥禅师佛学...
帕奥禅师
帕奥禅师五盖
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09040995454.html
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问：一位还未证得禅那与观智的禅修者应该如何对治他的邪见、恶念及不善心所呢？
帕奥禅师帕奥禅师答：他应该正念地专注于他的禅修目标，例如出入息或四大。除此之外，他也可以如理地思惟，例如思惟生、老、病、死、四恶道、生死轮回之苦等等。他也可以思惟佛法。当他这么做时，就能防止还没有生起的邪见与恶念生起，以及去除已生起的邪见与恶念。
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帕奥禅师
帕奥禅师邪念恶念
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