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禅僧多住在山洞或与其它宗僧人混居一寺，很有不便之处，于是创建丛林安置禅侣。
其后，禅宗第九代祖师百丈怀海禅师以禅众聚居后，尊卑不分，说法修持，不合规制，于是根据大、小乘经律，制定清规。从此，丛林之制大备，即后世所谓“马祖建丛林、百丈制清规”。
清代，宝光寺一直保持了我国佛教禅宗大丛林的崇高地位。成都“四大精蓝”中，宝光寺尤以执行禅门清规而闻名。当时在云游僧人和求戒沙弥之间，就流传着“要坐香到宝...
佚名
|朝圣|禅门清规|宝光寺|禅宗丛林|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/16503773918.html
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禅门清规的形成发展与禅宗的历史命脉 作者：韩凤鸣 一、“古清规”产生的现实土壤 “古清规”产生于中唐。正如一切事物的发生都具有其深刻的历史和现实原因一样，怀海“古清规”的出现交织着当时社会...发展自己的经济形式。在佛门诸宗的应对策略中，禅门怀海制订的“古清规”及作为其内容的“普请”法是禅宗适应时代生存发展的典范。在特殊的历史条件下，禅宗把世俗社会中的生产和生活方式接引到禅修生活中来，在“古...
韩凤鸣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21325264136.html
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对《禅门清规》背景与影响的几点认识
上海师范大学人文与传播学院教授 严耀中
关于《禅门清规》出现的具体情况和宗教意义，已有很多专著文章论证过。本文试图以更广的视野，对一些已有的说法加以归纳和发展，以供方家参考。
以所谓《百丈清规》为起始的诸《禅门清规》出现是多种因素交叉的结果。后来禅宗在约束规范上自立门户，也是有个过程的。就是说，从菩萨戒到禅门清规出现之前，还有个禅宗对菩萨...
严耀中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265460101.html
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禅门清规和当代一些重要丛林中的清规也一并收入，堪称“清规大全”。因此，该书亦不失为一部简明的佛教清规发展史，具有极高的史料价值和研究价值，对于我国佛教界的教风建设，也具有重要的意义。 ...
《历代禅林清规集成》出版
本报讯 近日，中国佛教协会副会长净慧法师主编的《历代禅林清规集成》一书由中国书店出版社出版，这是佛教界有史以来第一次对历代禅林清规的结集。
《...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/10154287985.html
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闽南。 从三国吴晋到民国时期，八闽大地，高僧辈出，创宗立派的巨匠亦不乏见，他们如祖藉福清的希运禅 师，创立了黄檗宗；祖藉霞浦的灵祐禅师，创立了沩仰宗；祖藉长乐的怀海律师，定立了禅门清规，使佛 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360552768.html
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《法华经》、《维摩经》、《大宝积经》、《般若经》等都有关于菩萨修行的行仪规范与行为准则。宋代以后渐兴的禅门清规，虽然大多是规定丛林内部的组织、纪律，也有规约个人行为的内容。至于《禅林宝训》一类的语录体...
张国刚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21393564475.html
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借假修真’的媒介之一，这是禅门茶道的特色。但从‘心、术并重’的茶道标准来看，中国茶书的‘重术轻心’固然不对，禅门清规的‘重心轻术’也是一种缺憾。弥补这一缺憾的则是和禅门关系密切的日本茶师。在日本，‘心术...禅门清规一样，过于重视禅门规矩，以致束缚了禅的活泼性和洒脱性。从吃茶的禅门教条，彻底解放出来，要到宋朝以后所开展出来的‘平常心是道’的禅茶。中国茶道，曾激发出无数浪漫美妙的诗歌和艺术，也曾吟咏出令人...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194039255.html
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已有相当详尽的说明，本文不再赘言。下文试图从禅门清规和语录，乃至日本茶师的部分作品，来讨论茶道与禅道之间的关系。
多田侑史《数寄：日本茶道的世界》，曾说到佛教和茶的关系，共有三种：
（1...佛门茶，虽不限于禅茶，但却包括禅茶。检阅唐朝禅门高僧百丈怀海（720～814）的有名著作--《百丈清规》【《百丈清规》的原本，已经散佚。目前的版本，都经后人删改而成。】，和茶有关的禅门礼仪，确实有这三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07445453434.html
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清规 本名“禅门规式”，系释怀海主持新吴(今奉新)百丈山百丈寺法席时所制订，故称“百丈清规”。 “百丈清规”制订的详确时间现已不可考，据宋释道原编《景德传灯录)记载，当在唐贞元五年(789)至唐元和...欧阳玄撰《敕修百丈清规叙》，至元四年(1338)释德辉撰题记(无标题)等。 《敕修百丈清规》收集自唐元和年间(806-820)释百丈怀海制订《百丈禅门清规》(即“百丈清规”)以来，至元统三年(1335)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15334156881.html
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《百丈清规》里，要求僧众“朝参夕聚”，这就是后世所说的“禅门日诵”。在“禅门日诵”中，赞佛念颂必不可少，在梵呗中体现佛陀的精神，与佛交接。百丈以后，禅门清规又屡次修订，到元代僧人德辉受朝廷之命重订清规...已经取名为《禅门日诵》，在《禅门日诵》里，有《祝祖师仪》和《禅门赞集》，以及历代高僧法语、语录、问答等。其次序是“次伽蓝、次祖师、次监斋”（《百丈清规证义记》）等。有的甚至是直接以禅师的名字来命名佛曲。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22234879865.html