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  • 福慧互融成大功德

    这不是天道不公，而实在是个人因果使然。　　原来人生有无福德和智慧，这全视前生有否种因而来二肋生有种福德之因，例如：供养三宝，敬事师长，救孤恤贫、悲慈灾厄等布施功德，做得诚，做得多，今生必然是福、禄、寿...亲近贤善，学习补偏救敞之道，譬如有福之人，能请智高者，指导其运用财富，造福人群，供养常住，修出世因；有智之人，能请福德长者，资助其弘扬佛法，教化众生，奖励学术二砠国利民。如此则福智虽然偏具，而运用实己...

    成 一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21425864669.html

  • 入行论释·善说海 讲记（89）

    若我因己过，不堪忍敌害， 岂非徒自障，习忍福德因？ 假设我们因自己的过失，不能堪忍敌人的危害，这难道不是自己障碍了福德之因——安忍吗？ 刚才有人说敌人诽谤会障碍福德的积累，故应生嗔。现在深入观察，这种说法纯属颠倒，敌人的危害不仅不会障碍福德，反而是积集福德之因。倘若自己无法忍受诽谤，对敌人生起嗔恨心，这才是障碍了福德的积累。 大家在修学的过程中，应常观察自己的...

    无著菩萨[著]　索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/21485810208.html

  • 优婆塞戒经研习之三十：谈菩萨应具足福德、智慧二庄严

    庄严德相。　　二、修念戒、念施、念天，能得福德庄严：　　（一）修念戒：戒是止一切恶，常念戒即不行恶，所以戒有大势力，常念戒即可精进持戒而生善法，善法郎是福德之因。　　（二）修念施：施就是布施，常念施即能常行布施，济助所需困苦家生，为大善行功德，善行郎是福德之因。　　（三）修念天：念天就是念三界之天。诸天所以能生天，是因为过去世行十善法，修戒、修施成就福德，所以生天享受自然之乐。菩萨常念天，可以仿效行...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001967375.html

  • 决定业力大小的各方面因素

    佛事，如此积福至为迅速。在供僧方面，如五明佛学院举行盛大法会时，以万千僧众为对境仅供一碗茶，也胜过在他处百千万倍。又行善要恒时不断，日久天长，由串习力使一小善也成大福德之因，比如每日供水七杯，常年坚持...有人因忿恚，将十方一切有情禁闭于黑暗狱中，又有人生忿恚心背对菩萨而住，说‘我不愿瞻视’，后者所生暴恶，较前所生之罪极无数量。又比起劫夺南赡部洲一切有情的一切财物，如有人轻毁任何一位菩萨，也如前所说。又...

    益西彭措堪布

    |益西彭措堪布|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1155552775.html

  • 千处祈求千处应，苦海常作度人舟(3)

    公案。（六）常具广大福德之因。　　《大论》中云，供奉三宝是福源宝藏，如影随形；供奉三宝是破灭苦难如意宝，能予人幸福欢乐；供奉三宝是导航舵手，能显示天道之径；供奉三宝是集善之府，能聚引善人贤士；供奉三宝是...曾为自己父母、现在沉于轮回苦海中的无边众生是不应该的。希望一切众生能获得佛的果位而皈依三宝是大士道广大福德之津梁，所以应依大士道皈依。　　佛典中云：“自归依佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。自归依法，当...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21234363689.html

  • 恩海难量－－缅怀汉地演密教者福德法幢刘公锐之金刚上师

    ；既可由参与而提升精神学养，亦可以帮助各人种下福德之因。上师在其数十年之学养、修持证量及弘法经验中，鉴於现代修行人在修行道上可能出现的过失，及其可能遭遇的险阻，为了要针对时下学密行人之流弊，特别制定了...接触佛学，真有目迷五色，摸不著头脑之感。读黄忏华之「佛教各宗大纲」，对汉地佛教始略知梗概。继读蒋维乔之「佛学概论」，及其「因是子静坐卫生实验谈」，对佛教之静坐有初步之认识。　　〖缘会恩师〗　　佛教谓说...

    陈建强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392345367.html

  • 释清净 编辑：本尊阿弥陀佛（1）

    庄严之具。如实等奇妙之事，超越诸天人的福德。法藏菩萨于一切法，得大自在。游戏神通，度化众生。 　　大乘经典中，多有涉及阿弥陀佛因地情形的典籍，兹略标数种。 　　1.《法华经》： 　　大通智胜如来时...。”吾辈净业行人得闻阿弥陀佛西方极乐世界之名号，既有多生多劫善根福德之因，亦端赖释迦本师多次慈悲宣说为增上缘，究实全仗阿弥陀佛此愿之恩德。我们应珍惜这一闻名生信之殊胜机缘，深体佛心，自尊自...

    清净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160450154.html

  • 论《普门品》中观世音菩萨对众生的应许

    菩萨堪受供养、与供养能获无边福德之因！ 　（三）小结： 　　“一心称念”是提示称念观世音菩萨圣号的方式，而“常应心念”则是以时间为座标，来说明称念圣号需保持的频率，藉以提醒“勇猛心易发，恒久心难持”...达到专注的效果，但却因无法进入观世音菩萨相应之道，而不得菩萨种种不可思议的应许。而称名的品质则要求以“常念恭敬”（think with constant reverence of ）的态度与方法，做为最...

    大参法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07555154024.html

  • 不共加行

    等肮脏物作为供品，或者好的粮食自己食用，渣滓作为供物，这么做有极大的过失。有辣味(旧酥油有辣味)或腐败的酥油等作为神馐或做成酥油灯供养，而自己食用新鲜的酥油，这些是耗尽福德之因，必须断除。同样做供品时...不共加行　　陈泉州　　一 净除罪障　　一、忏悔之理　　罪不忏，无可逃。无论何罪，如犯金刚乘戒，菩萨戒，用四力法无不可除。四力法能断过去一切罪性，防护未来一切罪性。　　净罪的道理，是把生恶道大苦的因...

    陈泉州

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293963936.html