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句偈等。受持读诵。为他人说。於前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。”（福智无比分第二十四）；“须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝。持用布施。若有善男子善女人。发菩提心者。持於此经。乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。”（应化非真分第三十二）。 先德有曰：“五度为盲，般若为导”。密乘教法《佛子行三十七颂》亦有云：“无慧善导前五度，正等觉佛不能成，故具方便离三轮，修智慧是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一，百千万亿分，乃至算数譬谕所不能及。（福智无比分第二十四） 6．若有善男子善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼(布施无量阿僧世界七宝)。（应化非真分第三十二）...现在所指的“说好话”一样，应该没有特别的指是哪一“句”。 其次严格一点来说：‘偈’者就是偈颂，是五字或七字一句，像中国的诗一样，但没有押韵，无韵的诗叫做‘偈’。这和印度所说的偈不同，印度的偈是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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藐三菩提。须菩提，所言善法者，如来说：非善法，是名善法。 弥勒颂曰： 水陆同真际，飞行体一如。法中无彼此，理上岂亲疏。 自他分别遣，高下执情除。了斯平818等性，咸共入无余。 福智无比分...，众生众生者，如来说非众670生，是名众生。须菩提白佛言：世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？佛言：如是如是，须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。复次须菩提...
达照
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分别遣，高下执情除。了斯平等性，咸共入无余。 福智无比分第二十四 须菩提，若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施，若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵、为他人说，于前...其心，所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之，如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我...
达照
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第五二、五三偈┤└5、相身具足┌第五十四偈───6 、语具足第二一非说所说分┼────────7、心具足└第五五偈────a念处第二二无法可得分┐├第五六、五七偈─b正觉第二三净心行善分┘第二四福智无比分...(四)昭明太子三十二分与无著世亲之偈释(罗什译本) (七十七偈)第一法会因由分─第一偈─────第一义种性不断第二善现起请分┐ ┌───第二义发起行相├第二偈─┼───第三义所行住处...
杨白衣
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有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。” 5. 福智无比分第廿四中云：“若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬谕所不能及。...《金刚经》四句偈之阐述 一、前言 《金刚般若波罗蜜经》中，世尊共有六处提及四句偈，但在《金刚经》全经文中，却从无出现此四句偈之文字内涵。此六处出现四句偈品目如下： 1. 依法出生分第八中云：“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，如来说即非善法，是名善法”。这是说“一切的善原只是回到事物自身而已”，不是立一个善之 准则以为批判也。
【福智无比分第二十四】真福德是 能知福德之空无性才是真福德，故能以此般若波罗密经，乃到...Consciousness)来迈越田立克的限度，这无心或无意识亦可以被了解成一“无相的自我”(Formless Self)。这无相的自我即是一离去执着的自我。
这里呈现出两个不同的文化背景的差异来。田立克总...
林安梧
|五明研究|
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