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  • 灵魂离体后的感觉

    http://www.fjdh.cn/Item/30071.aspx

  • 我昨天晚上魂魄离体了

    http://www.fjdh.cn/Item/34605.aspx

  • 范古农答：语录中尝有［寂不离照照不离寂］二语，是否定慧均修之意。

    问： 语录中尝有［寂不离照照不离寂］二语，是否定慧均修之意。 范古农答： 寂照一体用也。体不离用，曰寂不离照。用不离体，曰照不离寂。此就性德言也。若言修德，则即曰止观。

    范古农

    范古农

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07234012786.html

  • 人临终时的几点注意

    　　四、不要捐赠人体器官：修行功夫深，于色身毫不执着，可将器官捐赠给需要的人。一般人对色身都是执着的。捐献的器官一般在刚气绝身体未冷时就割下，神识尚未离体，容易起嗔心而堕地狱。 　　五、不赞成安乐死：植物人的家属要求病人安乐死，或绝症病人自己要求安乐死，佛教都是不赞成的。植物人六根虽不起作用，但生命还存在，神识并未离体。将植物人实行安乐死等于杀人，自己要求医生实施安乐死，等于自杀，都不行。...

    佚名

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1651556002.html

  • 陈兵教授脱体经验

    腹部等）猛然脱体而出，脱出时有挣脱身体内的一种吸引力之感。　　二、离体后即可发现，自己仍有身躯，但与本人长相衣着不同，为一披发、白衣的古代童子形状，每次所见皆同。此“我”能看见自己的肉体躺在床上，其...火车和飞机在下面慢慢移动。当穿过墙壁、门窗、屋顶等障碍物时，回头一看，身后有无数道微细金光迸射，当时理解为自身与实物擦撞而生的光电效应。　　三、离体之“我”意识清晰，不同于梦中，虽能意识到自己是离体之“...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673661.html

  • 人临终时的几点注意

    　四、不要捐赠人体器官：修行功夫深，于色身毫不执着，可将器官捐赠给需要的人。一般人对色身都是执着的。捐献的器官一般在刚气绝身体未冷时就割下，神识尚未离体，容易起嗔心而堕地狱。 　　五、不赞成安乐死：植物人的家属要求病人安乐死，或绝症病人自己要求安乐死，佛教都是不赞成的。植物人六根虽不起作用，但生命还存在，神识并未离体。将植物人实行安乐死等于杀人，自己要求医生实施安乐死，等于自杀，都不行。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001747918.html

  • 如本法师答：体与用如何区别？

    　　如本法师答：世间一切万法不出体用的关系，体即是本体、理体。用即是作用、相用。离体无用，离用无体，体用是一体两面之说而已！当作用之时，体在用中；当不作用之时，作用归体。 　　譬如心性而言，性是体，心（梵语citta）是用，然而心是由性起用，性是心之体；若离性之体，则心之作用即不可得；若无心之作用，则性之体无从彰显。 　　又如水与波之关系，波是由水所起之涟漪，涟漪之波不离水，水不离波，水即是...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11075212928.html

  • 比丘圆寂火化时手伸出 当慎火葬

    　　 关于火葬，过去佛教大丛林非常重视，一般均在七天后举行。这是有依据的，主要考虑两方面的问题：一是死者的神识（阿赖耶识）离体有早迟的差异；二是人死...还可能有神识未离体的。因此，对火葬时间必须郑重，如果不到七天就火化，是对死者不负责任，也是很危险又很残忍的事。下面了然法师举了两件事例为证： 　　1、江西省广昌县龙凤岩圆明上人圆寂，刚沐浴换衣后坐...

    《蜀中净土》编辑组

    |超度|火葬|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1023211238.html

  • 火葬应在7天后举行

    关于火葬，过去佛教大丛林非常重视，一般均在七天后举行。这是有依据的，主要考虑两方面的问题：一是死者的神识（阿赖耶识）离体有早迟的差异；二是人死后由于各种因缘有回阳（复苏）的可能。苏州灵岩山了然法师，...确定为死亡。可是神识（一般称为“灵魂”，佛法说的“阿赖耶识”）的离体则有早迟的差异。古德曾说：“三七（二十一日）犹有余识”意思说人死后二十一日还可能有神识未离体的。因此，对火葬时间必须郑重，如果不到七天...

    《蜀中净土》编辑组

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06545247248.html

  • 关于中阴身

    气绝命终后，死者离体的业识自觉迷闷，思量自已是己经死了呢，还是还没有死？这时能恍惚见到亲属人等，象在梦中一样。接着，就要经过一种昏沉迷惚的境况。待过三、四日后，顿时觉得清明，叫做初入中阴境。 　　以后将经历昏迷复清醒，清醒复昏迷的阶段。在清醒的时候，又能见到家属人等。当其清醒，见到家属们时，家属如能轮班念佛，并开示他：“你己进入中阴境界，最应注意的是，不要有一念记挂任何事情，当一心专念阿弥陀佛，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23370240557.html
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