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  • 《金刚经》主题研究

    非具足色身。是名具足色身。”（第二十品、离色离相分） 　　“如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”（第二十品、离色离相分） 　　“说法者，无法可...

    田光烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312979494.html

  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    离色离相分第二十】此说 色相之离而不离，不离而离，故用诡谲之辩证而说明之也。此是佛法开显之秘钥所在。所谓“如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身”，“如来说诸相具足，即非具足，是名具足”。这里的“如来说……，即非……，是名……”，就是有所指向，但又马上非之，此是销融于空无的作法，以其销融于空无，所以自显自现也，因之而言是名什么。盖离色离相所以显色之与相也。或者说“销融于空无，正是实有开显的起点 ”...

    林安梧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十二）

    分第十九　　须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？如是世尊，此人以是因缘，得福甚多。须菩提，若福德有实，如来不说得福德多，以福德无故，如来说得福德多。　　离色离相...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111442761.html

  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十三）

    真空。　　离色离相分第二十　　须菩提，于意云何？佛可以具足色身见不？不也世尊，如来不应以具足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。须菩提，于意云何？如来可以具足诸相见不？不也世尊，...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111542762.html

  • 金刚经之研究（2）

    第四七、四八偈─1、国土净具足第十八一体同观分┐ ┌2、无上见智净具足├第四九─五一偈┤第十九法界通化分┘　　　　　　　└3、福自在具足┌4、随形好身具足第二十离色离相分─...

    杨白衣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561847462.html