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的命运。由此而论，与其将佛教说成宗教或者哲学，不如称之为理性主义的信仰。 二、佛教、科学与迷信。人间佛教与一般世人的迷信完全是两回事。人间佛教不否定仪式的作用，但反对崇拜偶像，这实在并不是佛教...本质是实观的、理性的，因而是科学的。佛学可以补科学之偏，能在科学时代中发挥积极作用。 三、佛法与现代文明。为什么佛法如此高明，而落到现实中却如此庸俗呢？根本原因在于佛教脱离现实，脱离现代文明。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21490377166.html
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佛佗在历史上实有其人，他不是神教中全能的上帝。佛不能改变众生的业力，只能够教化众生自己努力来改变他们的命运。由此而论，与其将佛教说成宗教或者哲学，不如称之为理性主义的信仰。
二、佛教、科学与迷信。人间佛教与一般世人的迷信完全是两回事。人间佛教不否定仪式的作用，但反对崇拜偶像，这实在并不是佛教的本来面目。人间佛教不谈怪力乱神，不相信神迹，不相信夸大的异能；不信天堂地狱，不相信阎王，不相信超度...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561392126.html
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加强马克思主义唯物论和无神论教育。要通过广泛宣传马克思主义辩证唯物论和历史论的基本原理、基本观点，帮助和引导大学生划清唯物论与唯心论、无神论与有神论、科学与迷信、文明与愚昧的界限。四要广泛开展利·普宣传... 大学生宗教信仰问题研究回顾与展望
《中国青年研究》2008年11期发表孙琼如《大学生宗教信仰问题研究回顾与展望》一文，全文约8，000字。文章采用文献回顾的方法对大学生宗教信仰问题的研究...
雷春芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573281112.html
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可知论。科学是人类文明进步的阶梯，是社会、经济发展的决定性力量。科学与迷信是根本对立的，法轮功对宇宙、对人类、对生命的认识都是错误的。
邪教“呼喊派”把三自爱国会、共产党、人民政府立为三大敌人，在...实事求是、尊重真理、反对迷信、反对盲从的科学精神，尊重客观规律，理性地分析和解决问题，自觉地防止和抵御宗教观念以及各种有神论的侵蚀，经过不断地努力，最终成长为具有建设中国特色社会主义坚定信念、掌握丰富...
孙金波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573181110.html
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消灭,而只有积极创造宗教消亡的条件,才能使其逐渐消亡。我们要通过广泛宣传马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理、基本观点,帮助和引导大学生划清唯物论与唯心论、无神论与有神论、科学与迷信、文明与...许多事物尚处未知领域,科学尚不能解释一切,宗教的存在也有其一定的合理因素,正是这种神秘的宿命感往往引导人们走向宗教信仰。在对未来宗教发展的看法中,问题“宗教是否是一种永恒的存在?”,选“从来就有的,与...
刘晓玲 梁丹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573181111.html
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所知道的对之有所作为的部分，即被系统实验明确验证或观察的事件开始进行科学的推论。科学与迷信的根本区别在于科学决不允许它的推论建立在无知之上，并且科学依赖从它已知的现行理论中剔去隐藏的无知部分来求得发展...永恒或轮回说的最坚固，也最普遍被认可的理由。与物质的"实在论"一样，生命的"现世论"的逻辑亦然是建立在对问题的“无知”之上。通常人们把出于“无知”而坚持某种信仰称为迷信，“实在论”和“现世论”很恰当的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491146435.html
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“以为智力对于宇宙的态度只有科学与迷信两种。”(引用Dingle之句)在佛教则造成了一种趋势——为了证明佛教是正信而非信的，乃用科学的部份结论来作为皮相... 本文所要讨论的科学与佛学，乃仅就方法及态度上考察它们两者之精神的异同，而不涉及价值的判断。
所谓科学，有广狭二义。前者泛指一切有组织、有系统之知识而言；后者则专指自然科学。亦即：就严密的...
李长俊
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491746455.html
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感到科学之威胁，遂产生一种成见“以为智力对于宇宙的态度只有科学与迷信两种。”(引用Dingle之句)在佛教则造成了一种趋势——为了证明佛教是正信而非信的，... 论科学的精神与佛学的精神
李长俊
本文所要讨论的科学与佛学，乃仅就方法及态度上考察它们两者之精神的异同，而不涉及价值的判断。
所谓科学，有广狭二义。前者泛指一切有组织、有...
李长俊
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22383966092.html
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不足之处，恳请方家批评指正。 一 如何正确评判佛教的科学性呢？笔者以为首先弄清两个方面的问题，方能显出它的公正性和合理性。第一是立场问题，这里包含如下内容：一是界定迷信与科学的含义；二是全面认识佛教...方法在现实生活中实践和运用，便能达到至善至美的彻底解脱，这就是佛教。 二 科学与迷信的含义界定清楚了，同时也明白判断的标准，主要是看研究的对象，研究的实质，研究成果的适用。肯定地说，佛教应属科学的...
喻汉文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325252321.html
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生存需求了，实际情形却相反。统一的规范模式僵滞了人们多元的、内在的深层心理追求，结果便只能是让幻想膨胀，使思想畸形发展。因此，谶讳的泛滥既是幻想的膨胀之果，也是传统思维的变异之实，它杂科学与迷信于一体...结论，因为那种把阴阳五行和谶纬方术合之于经学的知识依据，是不可简单用诸子之学的延续而做出解释的，它或许呈现了更浓郁的巫术之风，其交感应验的直觉、怪异、迷信与操作上对比附、模拟、卜筮的真切、繁琐之追求，...
赵建军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15411257356.html