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  • 科学时代的佛教定位

    当今时代是一个讲科学的时代，是一个科学占据了话语霸权的时代。所以，什么问题都要被问一个科学不科学。在一些人的心目中，所有的文化、思想只有被证明为是合于理性的、合于科学的，才可以被认同，才有存在的...找到自己的位置，找到自己运用的领域。所以互相取代是完全不可能的，科学跟宗教，谁取代谁都是不可能的，同时谁要把谁包括进去，也是不符合时代多元文化精神的。 中国近代其实已经有过一个非常深刻的经验。上世纪...

    楼宇烈

    科学时代的佛教定位

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16461273914.html

  • 面对当今科学时代 佛教定位何在？

    当今时代是一个讲科学的时代，是一个科学占据了话语霸权的时代。所以，什么问题都要被问一个科学不科学。在一些人的心目中，所有的文化、思想只有被证明为是合于理性的、合于科学的，才可以被认同，才有存在的资格。...明了了这种跟科学的不同，跟其它宗教、文化的不同，找到自己的位置，找到自己运用的领域。所以互相取代是完全不可能的，科学跟宗教，谁取代谁都是不可能的，同时谁要把谁包括进去，也是不符合时代多元文化精神的。 ...

    佚名

    |佛教观点|定位|科学时代|佛教发展|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08201491506.html

  • 科学时代的往生实例

    　　刚刚过去的二十世纪，被称为科学时代，在那一百年中，缘熟而往生西方净土者，不知凡几，虽《净土圣贤录》和《往生传》尽量搜罗记载，亦难免挂一漏万，无法尽录。于此仅录在那个时期往生的实例十则，其中出家和在家众各半，以资证明凡信愿持名，不管僧俗，决定往生。又所录之出家众，皆乃近代佛门高僧，其伟大生平事迹，大家均耳熟能详，故不再赘言，仅志其往生时所现之瑞相，由所现之瑞相，显示其人，必定往生。 　...

    陈义孝居士著

    |往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/174638115.html

  • 科学时代的往生实例

    http://www.fjdh.cn/Item/29731.aspx

  • 神通在科学时代的尴尬

    神通在科学时代的尴尬 关于还未得到正信、正见却片面追求神通的危害，古往今来的高僧大德的批评已经举不胜举，实为老生常谈，不足再叙。 想起以前读南怀瑾老师的书，他曾经讥讽这种现象，说有的人学佛...原因吧。 在现在这个科学很发达——科学实际上就是人类的共同神通——的时代，还没有得到正信、正见就片面追求神通，总是让人觉得很可笑。 当然，有了正信、正见甚至悟道之后，有了神通，那自然是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560975762.html

  • 面对当今科学时代 佛教定位何在？

    　　面对当今科学时代 佛教定位何在？ 　　楼宇烈 　　任何一种文化、一种宗教都是一定时代的产物。在历史的发展中，一种文化、一种宗教要不被时代淘汰，就必须对自己已有的内容和形式作出调整、补充或改造，找到自己在这个时代存在的理由，重新给自己一个定位。 　　当今时代是一个讲科学的时代，是一个科学占据了话语霸权的时代。所以，什么问题都要被问一个科学不科学。在一些人的心目中，所有的文化、...

    楼宇烈

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020491534.html

  • “后科学时代”与“东方大智慧”

    “后科学时代”与“东方大智慧”　　中国传统哲学，儒、释、道三足鼎立。论正统精细，当数孔孟儒学；论繁杂奇诡，当数道学与道教；而若论玄奥博大，则当数释氏佛教中的“哲学一系”——中国禅宗。　　要而言之，...了。有学者称之为“后科学时代的惶惑”。于是，寻求一种对实用科学之外或之上的对世界、对人生之感性的、经验的、整体和宏观的把握之愿望，促使西方自然科学和社会科学界的许多精英人物，将其探求深一层真理或奥秘的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483246349.html

  • 北京大学教授楼宇烈：科学时代的佛教定位

    北京大学教授楼宇烈：科学时代的佛教定位 　　任何一种文化、一种宗教都是一定时代的产物。在历史的发展中，一种文化、一种宗教要不被时代淘汰，就必须对自己已有的内容和形式作出调整、补充或改造，找到自己在这个时代存在的理由，重新给自己一个定位。 　　当今时代是一个讲科学的时代，是一个科学占据了话语霸权的时代。所以，什么问题都要被问一个科学不科学。在一些人的心目中，所有的文化、思想只有被证明为是合于...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01181770708.html

  • 死和永生的问题——在科学时代的哲学反思

    张庆熊：死和永生的问题——在科学时代的哲学反思　　人类生命的延续问题，在当代生命科学和文化人类学中已得到较为切实的解答。人类生命的延续沿着生物遗传和文化遗传两条途径进行。人类的个体有生有死，在这个...科学，二怕得罪信徒。　　如果某位神学家坚持人死后会复活，并且能获得永生，那么有什么科学的证据能证明这一点吗？既然没有，那么还不如保持沉默好。对此，他还可以说，科学不能证明人死后灵魂的存在，也不能证明人...

    张庆熊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22405066231.html

  • 科学和信仰的对话与反思

    是“反思当今时代的科学与信仰”，来自美国、加拿大、中国香港和大陆的70多位学者到会并作学术报告。学者们就大科学时代科学与信仰的对话何以可能、科学与信仰的研究范式等问题展开了讨论。 　　...有效途径。所以，科学与信仰之间应是一种尊重差异、和而不同的互补关系，特别是在科学时代、信息时代虚拟网络加速发展的情况下，更需要稳态的信仰作警醒。吉林大学吴宏政教授则把形而上学看作人类的自然倾向。信仰...

    张秀宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05595178993.html
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