-
黄念祖居士与称名念佛法门 王公伟 内容摘要：黄念祖是我国现代社会著名的居士，他一生弘扬净土，不遗余力的弘传持名念佛法门，为净土宗在现代社会的发展做出了贡献。黄念祖居士的一生都与佛教密切相关，他显密兼修，境界都很高。黄念祖居士最大的贡献在于对净土宗尤其是称名念佛法门的弘扬，他通过解说净土三资粮和注解夏莲居会集本《无量寿经》，确立称名念佛法门在当代佛教中的地位。黄念祖居士以他对净土持名法门的执着...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361257046.html
-
黄念祖老居士与称名念佛法门 王公伟 内容摘要： 黄念祖是我国现代社会著名的居士，他一生弘扬净土，不遗余力的弘传持名念佛法门，为净土宗在现代社会的发展做出了贡献。黄念祖居士的一生都与佛教密切相关，他显密兼修，境界都很高。黄念祖居士最大的贡献在于对净土宗尤其是称名念佛法门的弘扬，他通过解说净土三资粮和注解夏莲居会集本《无量寿经》，确立称名念佛法门在当代佛教中的地位。黄念祖居士以他对净土持名法门...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253360022.html
-
让众生去观极乐的依正庄严，而是要众生了解到极乐的依正庄严，产生欣慕之心，之后就一向称念弥陀名号，这就是释迦牟尼佛宣说《观经》的本意。因为非常明显地，释迦牟尼佛在这里所强调的、所交待的、所要我们依教奉行的，是“持无量寿佛名”。...
慧净法师
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12571325628.html
-
“乃至十念”即是“称名念佛”的经证与祖传 壹、经证 阿弥陀佛第十八愿（本愿）： 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念， 若不生者，不取正觉。 其中所言之“乃至十念”的念佛，在四种念佛方法之中，既非实相念佛，亦非观想、观像之念佛，而是“称名念佛”。释尊于《观经》亲自解释“十念”为“十称”，亦即《观经》言： 下品下生者。或有众生。作不善业，五逆、十恶，具诸不善。 如此愚人，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081363350.html
-
王公伟谈“黄念祖居士与称名念佛法门” 中国社会进入近代以来，出现了很多与过去不同的现象，佛教也不例外。佛教在近代社会的一个突出特征就是居士地位的上升和影响的扩大。居士作为佛教四众之一，在佛教中的...，经常废寝忘食，工作不懈。终于一九九二年三月病重，于二十七日凌晨往生，享年八十岁。 二、黄念祖居士与净土宗的称名念佛法门 尽管黄念祖居士在净、密两方面都很有造诣，但是，他的主要影响还是在净土方面，...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360257035.html
-
不同，善导把众生看作末法时代的凡夫，认为此时凡夫已无法凭自身的努力和修持获得解脱、成就佛果。善导强调阿弥陀佛愿力在解脱凡夫苦难中的决定作用、关键作用，宣扬对阿弥陀佛的绝对信仰。提倡称名念佛，表现出一种...能做官；又如皇亲国戚，凭靠国王的恩泽就可升居高位。“横出”与“竖出”，不过是一种比喻而已，但是，它的确形象而生动地反映了善导称名念佛和其他修持方式的不同，表现出简单易行的特点。 清代僧人悟开分析了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23314040147.html
-
念佛有总别之分，就总言之有三种：一、称名念佛：口称佛名也。二、观想念佛：静坐而观，念佛之相好功德也。三、实相念佛 观佛之法身，非有非空，中道实相之理也。此于往生要集，配对定散有相无相而为四种：一、定业念佛，即上之观想念佛也。二、散业念佛，即上之称名念佛也。三、有相念佛，即上之定业念佛与散业念佛也。四、无相念佛，即上之实相念佛也。
以上所述，乃定散事（有相）理（无相）之四者，此中有相念佛，即...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532675620.html
-
p. 111 而形成以“大乘无生”之理所开展出观想、称名之行。 以下接著谈称名念佛。 四、《安乐集》的称名念佛 道绰于禅观盛行的时代主张称名念佛，主要是因为他认为自己所处的是末法时代，且末法众生的根基是钝根，而最适合钝根众生的是净土法门。在净土法门当中，方便中的方便是称名念佛法门。换句话说道绰提倡的是与凡夫相应的称名念佛。而他主张的称名念佛，是怎么样的情形呢？是口称？还是心念？如果不仔细...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242603.html
-
不在定散二善本身，说定散二善乃为引导定散二善，唯归“本愿称名”之念佛一行而说定散二善。 亦知：本愿称名念佛，超胜定散二善，本愿称名念佛之果，亦超胜定散二善三辈九品之果。本愿称名念佛，生于报土，报土无...小经》唯言“执持名号”之称名念佛一行，以显示唯有念佛是多善根多福德；说此念佛之外，不说诸行。 又，十方诸佛，亦共同证明，共同赞叹，共同护念，以启众生念佛之信心。 净土三经之中，《小经》唯说念佛不说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21080363339.html
-
浅析中国净土宗的核心思想 第一届净土会议论文 中国人民大学宗教学系02研 吴艳 【摘要】创立之初在中国佛教宗派当中净土宗所倡的“他力往生”和“称名念佛”是其独树一宗，区别于其他宗派的特点。到宋代...在中国哲学思想传统观念孕育下的信仰，而且有很强的社会适应性。笔者通过阐析“净土信仰”、“他力往生”和“称名念佛”来近步分析净土宗如何成为影响最广的宗派。 【关键词】 净土 他力 称名...
吴艳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00083868789.html