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自己的本来面目。在生死中流浪得太久，已迷失了真正的家园。你无法排遣内心深处的剧烈痛楚，大事未明的茫然失落，和死亡的恐怖阴影。在无助中，你觉悟到，惟有弥陀的接引才是究竟的皈依处。
当你真正体悟到众生...
白日的喧嚣已经远去，神秘的夜幕悄然降临。在这万籁寂静之夜，心，你终于可以面对自己。请张开慧眼，回顾过去，瞻望前程。出家三载，年届而立，你是否已确定自己的坐标，你可知将去向何方？
还...
照净
|菩提心|誓愿|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/01114713236.html
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再者，有生必有死，故生命不足恃，而国家、社会，也总在治乱之中，流转不已。因此，这一切均不是究竟的皈依处，故有『皈依处处求，三宝最吉祥』之谓。」 《阿毘达磨大毗婆沙论》卷三十四载道：「众人怖所逼，多...皈依的意义 皈依是「皈」投「依」靠的意思，也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，藉着三宝功德威力的加持、摄护，能止息无边的生死苦轮，以及能远离一切怖畏，而得呵护、解脱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21042963263.html
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生命不足恃，而国家、社会，也总在治乱之中，流转不已。因此，这一切均不是究竟的皈依处，故有“皈依处处求，三宝最吉祥”之谓。”
《阿毗达磨大毗婆沙论》卷三十四载道：“众人怖所逼，多皈依诸山、园苑及丛林、...
皈依是“皈”投“依”靠的意思，也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，借着三宝功德威力的加持、摄护，能止息无边的生死苦轮，以及能远离一切怖畏，而得呵护、解脱一切忧悲苦恼。...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23050876245.html
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供奉和皈依是两个概念，我们究竟的皈依处是上师三宝，我们在修行的过程中需要善神护法的帮助。神需要人的供奉和赞叹，人也需要神的护持和保佑，人和神不能分开。佛讲过很多供神的方式，密宗的修法当中也有很多供神的...
变鬼神为护法 与众生结善缘
我们皈依佛以后，不能皈依天魔外道，不能皈依世间鬼神，不能以他们为真正的皈依处，但是可以供奉他们。
皈依是四种决心：以佛为导师、法为道、僧为道友、上师为...
达真堪布
|皈依|供神|
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，皈依三宝，祈求上师及三宝的慈悲加持。 那么我们皈依谁呢？皈依处之一为佛宝。大乘《宝性论》云："无作无为任运成，无有他缘所能悟，具足智悲大威德，具此二业即为佛"。所以，具有无为等八功法之究竟皈依处...三宝才是我们究竟的皈依处。 法之功德：了解了佛的智、悲、力等诸功德，以此，可了悟上述功德源于法之威力，故应对法生起敬仰。 僧之功德：如理如法修习佛法者为僧伽，故应对僧伽生起无比的恭敬心。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23213239397.html
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更多的弘法人才，以带领港人在动荡的社会和充满压力的生活中，寻找心灵安乐和生命究竟的皈依处。
... 多元的香港佛教
香港是一个国际性的大都会，亦是东西文化的交汇点，影响之下，流行于香港的佛教亦呈现百花齐放的局面。在传承方面，汉传、南传和藏传佛教，都各有活跃的寺院和信众；在弘法方面，则有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16345960522.html
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“意本尊”是最重要的。简要来说，这个没有造作的“当下”的心，这个由上师给你引介的，这个你在维续保持着的——那就是究竟的本尊。保持它，或培养它，就是我们所说的“亲近本尊”、“向本尊祈请”、“皈依本尊”。... 我促请你们去修皈依，不只是这次修，而是时时刻刻都要修。
究竟的皈依：禅修空性
在最高的境界，当你禅修空性时，那当然是究竟的皈依，因为你在接受、你在保持、你在安住于绝对的真理上。没有比这...
宗萨仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884654.html
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过去所依赖拙劣的方法来处理自己的困惑未得解脱，迄今仍困在期望和恐惧的循环中；皈依僧，是承认信赖上师之指导、鼓舞、开示的重要。在皈依“三宝”中，唯有佛被认定是究竟的皈依。例如病人求医，僧伽就是医生，药物...或者是每天修特大礼拜来皈依的时间，在传承中均要求行者持着一份大愿心皈依，以尽形寿直到开悟，并且要奉献己力以助所有众生均达到究竟开悟，这就是菩萨的悲愿。皈依时，若发心革除自己的恶习，并且产生处处为众生着想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312344163.html
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礼貌，一种恭敬，并不是皈依。
但是我们不能把他们当作究竟的导师、究竟的道友。因为他们连自己都没有解脱，所以他们无法能够引导我们，让我们解脱。鬼道、神道这些都不是断除烦恼的方法，不是脱离痛苦的方法，所以不是佛法，我们不能把他们当作究竟的道路。然后那些修神通、学外道的人，不能在修行的道路上帮助我们，所以我们不能把他们当作究竟的道友。
我们皈依佛门以后，不能轻视这些众生，更...
达真堪布 开示
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/19302490305.html
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子目，分成總義和別義兩方面來說明。在第一科總義中，先從「三皈的性質」、「暫時的皈依」、「究竟的皈依」和「釋名」等四個角度，對「三寶」作一個全盤性的探討。接下來，在第二科別義中，一面疏解師子賢的明義釋，...。（註：宗喀巴在寶性論之後，引用了月稱的著作，這表示：大乘的唯識和中觀二宗，對三皈的看法是一致的。）
乙三、唯一的究竟皈依
問：前面說暫時的皈依有三種，那麼究竟的皈依呢？」答：「究竟的皈依只有佛陀...
陳玉蛟譯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303244038.html