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  • 徐恒志答：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”是怎样的？

    问：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”是怎样的？　　徐恒志答：“色不异空”，是说一切事物，因缘所生，其性本空。“空不异色”，是说其性虽空，而不碍因缘和合生起万法。“不异”就是不离，说明并非离色别有空，离空别有色。又进一步说明“色”与“空”不是二法，譬如水与波不二，同是湿性。又如镜与影的关系，所现的影，即是能现的镜，所以说“即是”。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14093011318.html

  • 赵朴初答：佛经中有两句话，"色不异空，空不异色"是什么意思？

    色是缘起所起，色法上不能有个不变的实性，所以说"色即是空"；唯其没有实性，所以能遇缘即起，所以说"空即是色"。这也就是"色不异空，空不异色"... 　　赵朴初答：这就是说一切法"缘起性空"。"色"，就是色、受、想、行、识五蕴中的色，是指物质。任何物质现象都是缘起，它有相状，它有功用，但是它的相状和...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21473910710.html

  • 色不异空 空不异色——佛教文化的时空维度观念对当代科技发展之启示

    色不异空 空不异色——佛教文化的时空维度观念对当代科技发展之启示　　（本文原刊于《佛教文化》2007年第2期，现在博客刊出，求教于各位方家。）　　【摘 要】“色不异空，空不异色”，就是现代科学...多心经》与“能量守恒物质不灭定律”　　在佛教文化典籍《心经》中有这样的描述：　　“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392569539.html

  • 知义法师答：我参加两次佛学讲座，主讲说‘金刚经和心经没有研究价值，以“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”来说，好像两盆水倒来倒去。’这种说法，我认为很不妥当，请问法师有何感想？

    出自婆心。由于众生不识缘生性空之理，以致起惑造业，枉受轮回，所以才说‘色不异空，空不异色’之妙义，以治其好执之痼疾。所谓‘色’，是万有的现象，‘空’，是万有的本体。而‘异’是不同；‘不异’是相同的意思。一般人对空、有的看法是执有忘空，住空想有，佛的看法是非有非空，亦空亦有，因为空...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11102711656.html

  • 问：生活中如何运用般若正观？

    空无自性的。当我们确立这种知见后，面对任何现象都要用《心经》所说的“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”来观察。运用这一公式的过程，就是修习般若正观的过程。在此基础上，才能逐渐导入实相般若。所以，关键是般若正见的建立和运用。若空性正见尚未确立，般若法门的观修自然无从谈起。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574485719.html

  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈤

    色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。 色不异空有若无 空不异色体用殊 色即是空真源彻 空即是色妄流枯 山河大地唯识现 梦幻泡影如是乎 慎勿外求持中道 放下染缘即来如 色不异空有若无。什么叫色？就是有形相的。什么叫空？就是无形相的。怎么又说色不异空，空不异色，色即是空，空即是色呢？这是说得彻底的一个了义，是究竟的一个真理。 我们所有的山河、大地、房廊、屋舍，一切都是色，...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0944142295.html

  • 色与空

    《般若波罗密多心经》中有一名句：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”“色”是形相，指那些显现于外可以眼见的被生成、变化的某些物质现象而言。色虽有形相可以看得到，但凡是可以看得到的相，都是从众生的虚妄心里变现出来的虚妄相，是空的。“空”谓事物的虚幻不实。一切事物与现象都是因缘和合而成，刹那生灭，没有质的规定性和独立实体，假而不实故为“空”。“色不异空，空不异色”中的“不异”，为“不离”之意...

    愚　子

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07582354146.html

  • 心经：学佛到成佛的心历路程 心灵智慧结晶

    一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无...阿褥多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：“揭谛揭谛，般罗揭谛，般罗僧揭谛，菩提萨婆诃。” ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062784588.html

  • 果如法师：心经点滴

    。我讲一下《心经》里的色：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”下面，我从色与空的角度来讲一下自己的感受。　　在名相上看，从缘起上讲呢，缘起无性，是为空；虽有假相，即无实体，故说不异，色因体而显现，所以说“色不异空”。虽无实体，但是随缘显现，故说“空不异色”。一切色法皆是众缘而生起，本无自性，不是色灭了之后才空。存在是一种幻想，莫不当体空，所以说“色即是空”。因性空而幻有一切的色，与色了无...

    果如法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16215259820.html

  • 如本法师答：何谓理事圆融无碍？

    佛成佛之道，色不异空、空不异色，烦恼即菩提，生死即涅槃，亦复如是！ ...　　如本法师答：理即是道理、真理是也；事即是事相、事态、事情是也。一样东西、一件事情、乃至人事物，大而山河大地，无一物不是理事圆满无碍的，因理显事，因事透理，理不碍事，事不碍理，理即是事，事即是理，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10501812894.html
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