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离心，是一种解脱的能力，这种能力离不开空性见。同样，胜义菩提心的成就，亦须以空性见为前提。不仅如此，它们在本质上也是相通的。佛陀已究竟圆满出离心、菩提心、空性见，若这些是彼此独立的，难道佛陀的人格中，还会分为各自为政的几部分吗？
但三者在作用上又是不同的。因而，在具体修习过程中，必须分步完成。修了出离心，不等于修了空性见；修了空性见，也不等于修了菩提心。只有通过不同途径的修习，才能完整开显空性...
济群法师
如何正确认识出离心、菩提心、空性见之间的关系？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090577882.html
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论菩提心和空性见 菩提心和空性见，乃大乘佛法的两大核心。菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。缘起性空是三论宗对空性精深而微妙的诠释。 从三论宗角度来讲，菩提心和空性见是一种相待的、不一不异的关系。 菩提心是大乘的不共教法。为什么菩提心这么重要？因为菩提心有很多很多的慈悲，而慈悲心会自动带你到空性之中，所以修慈悲同时就给我们带来了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16414360935.html
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菩提心和空性见，乃大乘佛法的两大核心。其中，又以菩提心为大乘不共教法。但就汉传佛教的弘扬传统来看，关于空性见的论述远多于菩提心。当然，不能就此说明祖师大德在行持中对菩提心有所偏废。在以传统儒家...修身、齐家、治国、平天下”的价值观，都在一定程度上突显了利他的内涵。或许正是因为有了这些为人们熟知乃至信奉的道德准则，古德才更侧重对空性见而非菩提心的阐述。毕竟，缘起性空的甚深义理是佛法...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041542485.html
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济群法师答：
愿心萌芽时，也是妄想。只不过，这一妄想不是为了个人，而是要利益一切众生。通过这种愿心，可以扩大并成就我们的慈悲心，进而藉空性见之力，将其中的杂染成分逐步剔除，使之清净无漏，成就佛菩萨那样究竟圆满的大慈大悲。
我们现有的心行基础是妄心。就修行而言，不仅离不开妄心，还须运用妄心完成对心的改造。包括慈悲心、空性见的成就，皆离不开有漏意识的作用。
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济群法师
学佛所发的愿心，和妄想分别的心，有什么不同？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10085377873.html
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佛法的学习与修行紧密结合，讲述了本颂核心——出离心、菩提心、空性见之三要道，以及三要道所体现的修学体系五大要素（皈依、发心、戒律、正见、止观），济群法师以应机的方法引导大家树立正确的信仰与信心，说明佛法...
【佚名】
|济群|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0631105874.html
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祈竹仁波切答：地狱、天界乃至整个六道轮回皆为众生共业所生，它的存在正如人间世界的存在方式一样。当整个宇宙进入消失的阶段时，地狱便不复存在；在此之前，只要众生有共业，六道便存在。说它并不存在是不正确的看法。你看不到的地方，不代表就不存在。只要你略作少许恶业，便很快会见到地狱的存在与否了！当你在地狱道中投生时，你肯定绝不会怀疑它不存在！当然，以中观应成派的空性见去解释的话，地狱与万事万物皆为缘起，并...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11474112982.html
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怀疑它不存在！当然，以中观应成派的空性见去解释的话，地狱与万事万物皆为缘起，并无自性。但即使它是无自性的，并不是说它不存在。你的肉身也是无自性的，但并非不存在。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10004677448.html
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教学之中。大家也要本着悲智双运的精神来修学，这样在修学中才不会偏离方向。
在讲座中，法师还从修学的三大要素：出离心、菩提心、空性见以及修行的五个步骤归依、发菩提心、持戒、正见、止息。
...要依七因果，与自他相换来对待弘法中出现的不同情况，并说“天下所有不幸的事皆源于我执，而所有功德皆来源于利他”。所以大家一定要发大菩提心，行大悲愿，成就空性见，破除我法二执，最后成就无上求菩提。
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佚名
|济群法师|闽南佛学院|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1528051151.html
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” 我用“因明逻辑”来看“小乘”，“大乘”，“金刚乘”，来比较分析，我就对于事理更清晰，更明白，更不会有矛盾冲突。 小乘重“出离心”。 大乘重“菩提心”。 金刚乘重“空性见”。 而佛陀的教法中，其基本的核心，正是菩提道三要的“出离心，菩提心，空性见。” 在“小乘”说，永不可犯十不善业，不能杀。但在“大乘”中，如果杀一人，能救百人，对一个菩萨来说，就可以杀。男外，“金刚乘”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530538229.html
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祈竹仁波切答：轻视任何部份的佛法，都是极不善的心态，而且会有严重的果报，这是佛陀所亲说的。小乘的修持基于出离心，透过修证人身难得、生死无常、六道之苦等教法而成就厌离生死苦海之出离心，依靠皈依、因果及空性见等修持而成就解脱，这些教法皆为佛陀之金口亲说。如果说这些教法低级，就正是轻视佛陀的开示，也就是贬谤法宝。小乘道上的修持项目是大乘道的基础。难道大乘行者不需要证悟人身难得、生死无常等佛法吗？难道...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11474012979.html