«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2081篇，用时20毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 空有的世界

    空有的世界　　正慈　　对于“有”的说法，在佛法而言，是一种短暂性的假有，这就意味着它不能、也不是永恒的拥有。佛教把它叫做“假有”或“似有”。　　“空”对于学佛者来说，并不是把它完完全全的否定它是没有...是万能的，这下应验了现时的一句话：“只有人想不到的，没有人做不到”的说法。说来说去，还是需要我们用心来训练，才有可能有所感悟的事。　　不过空有可不是我上面所说如此的简单。讲到空与有，最终的目的，是要去...

    正慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21160863493.html

  • 略论空有之诤

    略论空有之诤　　凡一学术之成，其始必含浑简要，其末必复杂繁衍。古今中外，莫不皆然。其故有二：一、研究者多，问题之范围，不得不因事实之引证而渐渐扩充。二、攻难者多，不得不改变立论之方式，以曲达人情。...论空有。　　《四阿含》中之言结生相续，器世构造，常徒所知，盖即所谓人生论及宇宙论也。至其所以言结生相续，器世构造者，则亦无非欲藉以说明宇宙间之真理而已。此真理者，泊尔至微，渊兮无待，为三时之所本，体...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011148052.html

  • 空有平衡度众生

    http://www.fjdh.cn/Item/89076.aspx

  • 空有二宗根本之考究

    。舍大小二乘经典，别无佛教故。于此可知吾佛说经虽无穷尽，说经之宗旨，唯止此二而已。小乘空有不空空，故谓之偏空。大乘空有俱空，远离二边，故谓之中道。于是可知：谓佛教是空宗则犹可。谓佛教是有宗，则大反...后有也。龙树无著不违佛教，故不立空有二宗。若立空有二宗，即为违佛教者矣。　　龙树无著既非空有二宗之主，然则空有二宗从谁而来耶？考印度佛教史云：大乘空有二宗，始于护法、清辨二论师。而二师之争端，又始于...

    守培法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08002454270.html

  • 大小乘之空有四意不同

    说不空”，而大乘不仅见空，亦说不空。因为佛法有真俗二谛，空有二门，不可偏废，双照空有，即是中道。成实只讲空，而不知不空的一面，故其空义是偏空。大乘谈空，空不离有，有不离空，故言空不异色，色不异空，空色无碍，空有不二，名为中道二谛。如《涅槃经》说：“见一切空，不见不空，不名中道，中道者，名为佛性。”即是说，声闻但见空法不见缘起，落于偏空，大乘不仅见空，亦见不空的一面。空有双照，不偏二边，名见中道，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074254680.html

  • 空有二宗的有无自性观

    空有二宗的有无自性观 　　演培法师 　　缘起，是佛陀教法的核心，是不共外道的特质。如来在菩提树下所证觉的是这缘起，在一代时教中所宣说的也是这缘起。缘起的定义，如诸经论中处处说到的是：&lsquo...。于是后代学者，讨论这问题，就发生异见而形成空有两大派的对立。现在不妨给他们对这论题，作一简单说明如下： 　　诸法无自性教，是佛在般若会上说的，佛之所以说诸法无性，是从缘起的内含所发见的。谈到诸法从...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08094354822.html

  • 试谈空有之诤的焦点所在

    　唯识和中观之争，习惯上也叫空有之争。从两家的论点上讲，两家争论来，争论去，双方认为最要紧和最需要争的，就是诸法有自性还是无自性的问题。这一争论表现在两家对立的一切方面，两家其它许多方面的议论都是围绕这一问题、为这一问题服务的。因此，我们把这一问题叫做空有之争的焦点所在。　　试谈这一问题，先从唯识家的主张谈起。　　一、假法必依实法　　“假必依实”是唯识宗成立依他起性和圆成实性实有的重要理由之一。《...

    巨赞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460541202.html

  • 僧睿对空有二说之会通

    僧睿对空有二说之会通　　涂艳秋　　第二次儒佛会通学术研讨会论文集　　(1997.12出版 )　　页69~99　　华梵大学哲学系发行　　本文全文由华梵大学哲学系提供，特此致谢　　-----------...交涉之下如何会通的问题了。　　然而为何会产生这类的问题呢？其因不外乎在般若经系的经典传译进来的同时，真常系的经典也同时译入，二类经典在交会激荡之中，问题自然衍生而出。　　肆、僧睿对空有二说的会通　　...

    涂艳秋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160050144.html

  • 僧叡对空有二说之会通

    僧叡对空有二说之会通　　涂艳秋　　第二次儒佛会通学术研讨会论文集　　(1997.12出版 )　　页69~99　　华梵大学哲学系发行　　本文全文由华梵大学哲学系提供，特此致谢　　-----------...交涉之下如何会通的问题了。　　然而为何会产生这类的问题呢？其因不外乎在般若经系的经典传译进来的同时，真常系的经典也同时译入，二类经典在交会激荡之中，问题自然衍生而出。　　肆﹑僧叡对空有二说的会通　　...

    涂艳秋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544371109.html

  • 不明教相 难言空有

    　　 佛学说空说有，如掌与拳，本为一事，经云：“色即是空，空即是色”也。抉窈摘微，端在般若，此门乃佛延至第四教时，方为畅演，固非为初机所说也，明矣。不善学者，往往偏执一面，致使圆通康衢，依方生迷，群言...

    李炳南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07592854214.html
上一页12345678910...208209下一页