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  • 般舟行法中如何来“立一念，断诸想，随所闻，念其方”

    http://www.fjdh.cn/Item/33025.aspx

  • 保安寺行般舟记

    太痛了，太难受了。 第三个晚上： 晚上，明具上来了，我自以为他心疼我了，事实也是如此，他给我讲师父说应如何、如何地径行，节约气力，如何念佛，如何立念等。并拿了块黑板给我写下“立一念，断诸想”等经中提要。当晚我的左肺仍在痛，脚也痛，师父曾提示说超越这些就好了，要不，立一念何以立。明具兄也说，不要到时七天的般舟三昧变成了七天的苦力。说实话当时我真有点干苦力活的感觉，只是下半夜开始感触到人生如幻...

    三公子

    |保安寺|般舟|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/2337432076.html

  • 保安寺行般舟记

    并拿了块黑板给我写下“立一念，断诸想”等经中提要。当晚我的左肺仍在痛，脚也痛，师父曾提示说超越这些就好了，要不，立一念何以立。明具兄也说，不要到时七天的般舟三昧变成了七天的苦力。说实话当时我真有点干...》，才知此语在经中示现七八次之多，另外，在小黑板上写下的“立一念，断诸想”经文，确实起到很好的提醒作用。虽然诸想不断，却克服了身体的疼痛。当夜，另有一位师兄在陪我走。直到24小时他才下去。他给我的印象...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07051187665.html

  • 四祖道信禅师的念佛禅及其现实意义

    。 《般舟三昧经》一开始就讲—— 菩萨欲疾得是定（即般舟三昧）者，常立大信，如法行之，则可得也。勿有疑想，如毛发许。是定意法，名为菩萨超众行。立一念，信是法。随所闻，念其方。宜一念，断诸想。立定信，勿...勿念疏。勿念憎，勿念爱。勿念得，勿念失。勿念成，勿念败。勿念清，勿念浊。断诸念，一期念，意勿乱。常精进，勿懈怠。勿岁计，勿日倦。立一念，勿中忽。除睡眠，精其意。常独处，勿聚会。避恶人，近善友。亲明师，视...

    明基

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07262951574.html

  • 四祖与念佛禅

    般舟三昧）者，常立大信，如法行之，则可得也。勿有疑想，如毛发许。是定意法，名为菩萨超众行。立一念，信是法。随所闻，念其方。宜一念，断诸想。立定信，勿狐疑。精进行，勿懈怠。勿起想，有与无。勿念进，勿念退。...勿念清，勿念浊。断诸念，一期念，意勿乱。常精进，勿懈怠。勿岁计，勿日倦。立一念，勿中忽。除睡眠，精其意。常独处，勿聚会。避恶人，近善友。亲明师，视如佛。执其志，常柔弱。观平等，於一切。避乡里，远亲族。...

    释性圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15555458237.html

  • 说“无念为宗”

    因为一旦住于念，则念本身遂成为念所对之境，即此一念之执便是无明根本。 　　于念若无有念，无念亦不立。[46]　　不立一念，可谓不取一法。修行者能不立一念，则即时归于真如(本心)之自性念： 　　自性起念，...缺乏一综合考察。本文以佛法的经典系统为背景，分为一、引言，二、“无念”法之体，三、“无念”法之宗要，四、“无念”法之众行，五、“无念”法是佛法。这五部份论述了六祖“无念”法的各个方面，指出：六祖虽悟发...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060642618.html

  • 善导大师与净土法门（2）

    毛发许，是定意法名为菩萨超众行： 　　「立一念　信是法　随所闻　念其方　　　宜一念　断诸想　立定信　勿狐疑　　　精进行　勿懈怠　勿起想　有与无　　　勿念进　勿念退　勿念前　勿念后 　　　勿念左　勿念右...勿念得　勿念失　勿念成　勿念败　　　勿念清　勿念浊　断诸念　一期念　　　意勿乱　常精进　勿岁计　勿日倦　　　立一念　勿中忽　除睡眠　精其意　　　常独处　勿聚会　避恶人　近善友　　　亲明师　视如佛　执其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482346326.html

  • 说 “无念为宗”

    即此一念之执便是无明根本。 　　于念若无有念，无念亦不立。[46] 　　不立一念，可谓不取一法。修行者能不立一念，则即时归于真如（本心）之自性念： 　　自性起念，虽即见闻觉知，不染万境，而常自在。[...“无念”法之种种误解，似缺乏一综合考察。本文以佛法的经典系统为背景，分为一、引言，二、“无念”法之体，三、“无念”法之宗要，四、“无念”法之众行，五、“无念”法是佛法。这五部份论述了六祖“无念”法的...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16473761316.html

  • 冯焕珍：说“无念为宗”

    任何一念，因为一旦住于念，则念本身遂成为念所对之境，即此一念之执便是无明根本。于念若无有念，无念亦不立。不立一念，可谓不取一法。修行者能不立一念，则即时归于真如（本心）之自性念：自性起念，虽即见闻觉知...一综合考察。本文以佛法的经典系统为背景，分　　为一、引言，二、“无念”法之体，三、“无念”法之宗要，四、“无念”法之众行，五、“无念”法是佛法。这五部份论述了六祖“无念”法的各个方面，指出：六祖虽悟发...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21372664378.html

  • 佛说般舟三昧经略释（1）

    、笑、吃、跟人做生意、教书，怎样都下会乱掉，行住坐卧都下妨碍，这才是定，说话、讨论若乱掉了就不叫定意，这个法叫菩萨的超众行，超过所有一切行门的方法。　　立一念 信是法 随所闻 念其方　　宜一念 ...赶快，都不要起这个念头。　　立一念 勿中忽 除睡眠 精其意　　常独处 勿聚会 避恶人 近善友亲朋师 视如佛 执其志　　这是个用功的方法，如这功夫做的好，自然而然睡眠时间会少，要精其意，...

    洪文亮医师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21421164621.html
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