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  • 禅者的立德、立功、立言

    罪恶的萌生与氾滥，就要靠各位共同集中心力，弘扬正法，导正社会风气，拯救大众的心灵了。 　　在中国人本主义的传统观念上，讲求的是三不朽──立德、立功、立言。我们禅者是不计功利的，禅的本身就是不朽，生命的...表现出一种独特的风范，流露出一种无法形容的亲和力，和不可思议的同化力。 　　禅的亲和力与同化力，能把不同的心态同化，使其跟自己的心一样，否则就不是真正的禅者。禅者勿须刻意地去立德、立功、立言以求世间...

    耕云先生

    安祥禅|禅宗|立德|立功|立言

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/165958611.html

  • 立言与人生

    　 　　一句善言即是行善布施，即是止一恶念，断一恶行。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文／中台女众佛教学院研究所一年级 见旆法师 正语带来光明 　　言语是为人处世非常重要的工具。儒家言：“立德、立言、立功”是为三不朽，能做到如此，则不仅能成就自己的性德，且能贡献社会，利益国家。言语是人与人之间沟通的桥梁，代表一个人的诚信与德行。善良、积极、肯定、鼓励等正面的言语可以使...

    见旆法师

    |口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/152321797.html

  • 立言与人生

    一句善言即是行善布施，即是止一恶念，断一恶行。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文／中台女众佛教学院研究所一年级 见旆法师 正语带来光明 　　言语是为人处世非常重要的工具。儒家言：“立德、立言、立功”是为三不朽，能做到如此，则不仅能成就自己的性德，且能贡献社会，利益国家。言语是人与人之间沟通的桥梁，代表一个人的诚信与德行。善良、积极、肯定、鼓励等正面的言语可以使周遭人事物...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293143914.html

  • 禅者的立德、立功、立言

    　　耕云先生讲述　　一、立德　　二、立功　　三、立言　　四、禅者的使命　　孙中山先生说‘人者，心之器。’人，只不过是心灵的容器而已。人，是受思想的支配和认识指导的，如果没有正确思想和认知，就没有正确...萌生与氾滥，就要靠各位共同集中心力，弘扬正法，导正社会风气，拯救大众的心灵了。　　在中国人本主义的传统观念上，讲求的是三不朽──立德、立功、立言。我们禅者是不计功利的，禅的本身就是不朽，生命的本体就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00130642889.html

  • 何谓因明

    学术，则谓医药明；在此明立言所因之学术，则谓因明。盖“因”为此科学术所专明之理由，而“明”为各科学术能通明之学说；以能通明之“明”，明所专明之“因”，是因之明，故名因明。然此所明之因有二：一曰生因，二曰了因。由立言者之言，亲生闻言者所起之智，是谓生因；由闻言者之智，得了立言者所示之义，谓之了因。细分之则为六：生因与了因各有三。生因三者：曰智生因，曰义生因，曰言生因。盖智持乎义，智能生义；义形乎言，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11505138068.html

  • 李炳南答：净土属于禅吗？

    问： 书上说；禅是净土的禅，净土是禅的净土。如此说来，净土属于禅吗？ 李炳南答： 这两句话是一反一正的理论，为融汇禅净立言，不能单念一句，若疑下句是净属于禅，上句难道不是禅属于净吗？它说明了禅与净的辩证统一的关系。佛法的目的都是一致的，路线有所不同，而方向是一致的。

    李炳南

    念佛|著相

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/14170618805.html

  • 李炳南答：书上说：禅是净土的禅，净土是禅的净土。如此说来，净土属于禅吗？

    书上说：禅是净土的禅，净土是禅的净土。如此说来，净土属于禅吗？ 李炳南居士答：这两句话是一反一正的理论，为融汇禅净立言，不能单念一句，若疑下句是净属于禅，上句难道不是禅属于净吗？它说明了禅与净的辩证统一的关系。佛法的目的都是一致的，路线有所不同，而方向是一致的。

    李炳南

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09235689569.html

  • 相应的法门

    对佛教不能深入，这时要怎么样？就要立功、立德、立言。立功是帮助他人；立德是默默中帮助旁人，不一定叫旁人知道；立言，我们慈悲口，方便舌，有钱没钱多作德。 　　我们能说真话，不打妄语，说得实实在在，这样...

    宣化上人

    |宣化上人|相应|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1402552767.html

  • 因明入正理论疏智解融贯钞卷八

    因证。此前者论前文也。宗等多言名为能立者。即立论者立因等言。由此多言者。由谓所由。彰立言发为生他智所由也。开示诸有问者等者。立言能生敌智之证也。初二句释言字。次一句释因言。后开示等十字释生字。是故立言...秋篠钞云。问。且言生因望何名因。为望宗为望敌智耶。答。此有二说。一者诸师多云。据生敌智。立言生因（疏主释亦与是同。诸师言入疏主云。）二者嵩山定宾云。赤因明之中生因义者但据生说因。岂容得据言生敌智名之为因。...

    基辨大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11514638138.html

  • 禅者的使命

    拯救大众的心灵了。　　　　在中国人本主义的传统观念上，讲求的是三不朽──立德、立功、立言。我们禅者是不计功利的，禅的本身就是不朽，生命的本体就是永恒，除了心以外，没有任何的事物是真实永恒与不朽的；但是...，否则就不是真正的禅者。禅者勿须刻意地去立德、立功、立言以求世间三不朽，因为禅的本体就是真实而不朽的。　　　　从不朽的角度去看禅者，他的德有他独特的风格；他离分别，不假矫饰，自然具有一种不可形容的情操...

    耕云先生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13592938965.html
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