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  • 限涨令遭突破 景区涨声依旧

    rdquo;并不奏效,景区始终走在“涨价”路上。 涨价理由并不是都站得住脚 尽管“禁令”不断,但多数景区仍以不堪承受的“成本之重”而“破令”。景点涨价理由不外乎是弥补保护资金缺口、偿还债务、控制流量等。但记者调查发现,这些理由并非完全站得住脚。 一是弥补保护资金缺口。...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/14035291189.html
  • 科学家对佛教的看法

    世界上的人们对佛教的看法大概有四种:信仰的、半信半疑的、不信仰也不反对的以及反对的。其中反对的理由林林总总,但主要原因不过是消极、逃避和迷信等。这些反对者是否真正了解佛法的内容呢?他们反对佛教的理由是否站得住脚呢?  在现代社会中,人们把科学奉为至尊至圣,科学在人们心中占有崇高的地位。由于对佛法不了解,难免会有部分人偏执科学而反对佛法。那么,科学家对佛法的看法又如何呢?  沈家祯博士说:“我本人...

    生根活佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295874364.html
  • 挽回劫运要戒杀

    被业风吹得无影无踪,而不知堕落到哪一道去。世界上人类这么多,但其它畜生类也不少,地狱、饿鬼更多。所以在人道里不容易站得住脚,因为业海浮沉飘荡,就把我们人吹得头昏脑胀,东西南北都分不清。   我们现在...

    宣化上人

    |戒杀|灾难|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/14352327004.html
  • 挽回劫运要戒杀--宣化上人

    人道里不容易站得住脚,因为业海浮沉飘荡,就把我们人吹得头昏脑胀,东西南北都分不清。   我们现在地球这个时代是末法时代,所谓“末法”,就是法快没有了,已经到末梢上了。因为人人...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07141383066.html
  • 文人风骨当如斯

    大乘起信论新译》,读其文字,您能想像译作者处变不惊,一种心情走过风雨日出的潇洒吗?其中点滴踏实经营的努力,你能看见吗?「不敢妄为些子事,只因曾读数行诗。」明因识果,在烦恼欲望冲动颓丧中站得住脚,做得了主...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561447450.html
  • 匪夷所思的宇宙因果律--莲晓上师

    的秩序。 但显然,上帝选择了非常规则的游戏。 要是有人轻率地论说,这一切都是“碰巧”发生的。这实在是无法站得住脚的! 因果定律,有时虽非肉眼确认,但在实践中,由有形无形的切身体会中,由超越一般时空的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093676495.html
  • 浅谈因果

    自圆其说,是比较能站得住脚的。“三世”是指“过去、现在与未来”,而“过去”包含了无始劫数以来,而“未来”也包含了以后的无尽岁月,因果的循环,在三世之中,一波接一波,连绵延伸,无休无止。如此,上述与生俱来的...

    胡松年

    |因果|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/04173326639.html
  • 从学佛角度看显密--奉归真兄命而写

      要比较显密,那文章大了,麻子哪有那分功力。假设读者对佛法基本知识已有些了解,麻子将就说些从自己的角度看到的显密异同。   对学对了路的人来讲,显密不一不异。不异者,显密都是佛法:都引导行人趋于解脱,都以空性为解脱的根本,这是内外道不共的区分点,而显密对此毫无二致。不一者,方便大不一样,因缘也大不一样。   从因缘说,一个宗教要站得住脚,甚至成为主流,其体制就不得不与当时当地的社会具相容性...

    越尘居士

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275039868.html
  • 当佛陀遇到孔子:佛教是“一心二用”的宗教

    儒学视为宗教,这样就给无神信仰体系处理生活的终极意义一个正式宗教的地位,因为儒学的确发展成了一个带有终极道德意义的体系。从上述任何一个观点来看,将儒学当作宗教来对待都能站得住脚。”但佛教显然与儒教有所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182170713.html
  • 富那夜奢与付法传承

    观点,认为《大庄严论经》的作者还应该是马鸣,此写本不过是马鸣原作的改写本(3)。莱维的说法应当是站得住脚的,童受稍后于马鸣,有可能是马鸣的同门,其改作马鸣之作当不为怪。《大庄严论经》卷首云:  前礼最...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050642548.html
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