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第七课
音频MP3 / 配套文本 （40'42” 26M） 视频WMV （154M）
思考题
1.为什么执我众生之菩萨并非真正行持般若波罗蜜多，了知此理后我们应如何行持？
2.为什么我、众生及一切万法皆不存在？也谈一谈你对“无生与生不分别”就是行持胜般若的体会，以及你对般若殊胜性的认识。
3.无分别智慧所得到的是什么？为什么修学般若法也需要在好的...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
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索达吉堪布：《解义慧剑释》讲记 第七课
全知麦彭仁波切著
索达吉堪布译讲
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
第七课
下面我们讲《解义慧剑》。
在遣除三种诤论中，除不容有之诤论...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
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索达吉堪布：弟子规讲解
第七课
音频MP3 / 配套文本 （55'28” 28M） 视频WMV （170M）
思考题
27、孟子把人与人之间的所有...才纷纷落座。学校中也是如此，老师一进教室，班长要喊“起立”，等老师站在讲台上后，才喊“坐下”。（不过老师一般都是站着上课，不像我们讲经说法，还可以坐着。...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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索达吉堪布：《现观总义》讲记 第七课
华智仁波切 著
索达吉堪布 译讲
祈祷本师释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰...华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
第七课
还有，因为...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/13453992618.html
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一步，不但理想达到，你有否想过，有更多时间去修正及改善？
第七课：性格的力量
“险躁则不能冶性”。诸葛亮忠告孩子太过急躁就不能够陶冶性情。 心理学家说：“思想影响行为，行为影响习惯...，险躁则不能冶性。 年与时驰，意与岁去， 遂成枯落，多不接世。 悲守穷庐，将复何及！
第一课：宁静的力量
“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”。
诸葛亮忠告...
佚名
|教育|
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等无智、无德、非圆满、不良、未究竟等等。 不过此条无间戒经过净化是还有可能今生解脱的。
佛教中学第七课------基本五戒
什么是根本五戒？这是佛教居士起码遵守的： ① 杀生戒 重犯为杀人。 ...佛教中学第一课----戒律的九个问题预习
本课先提提出关于戒律的九个问题，希望能做一思考。作为一个佛教人，你是否能作这些问题的标准答案？
因为戒律从来是佛教的基础，佛陀和舍利弗尊者曾说：没有戒律...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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幸福的方法。这一方法称为维巴沙那禅，今译为“非凡的视力”，即运用心看的方式。通过客观的观察来使心离开对世界的错误执著，又称为“内观”。
佛教小学第七课-----佛教精神 并非虚无主义的佛教精神
...佛教小学十课
佛教的小学第一课------正知佛教之启蒙----正知
解脱之道的第一步是抛弃迷信和一生中采用理性的态度。正知(Samyak Darsana)在于看清宇宙中每一事物的真实本质。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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，创制有中国特色的管理理论和管理学，也是大有启发作用的。(本文系台北中流文教基金资助项目成果之一)(责任编辑世山)第七课 佛教与管理“管理学“是因应时代进步而产生的一门学问，顾名思义，指的就是有组织、...
王永会
|佛学论文|因明|五明|
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药师佛、弥勒佛的净土风光。
第七课 娑婆世界教主释迦牟尼佛 教主、教义、教徒，是构成一个宗教的三大要素。我们要想了解一个宗教的内容，以及一个宗教是否为我们人生所需要，我们一定先要了解一个宗教...佛光教科书：《佛法僧三宝》 第一课 佛的意义 佛教信仰的主要内涵在于向“佛陀”学习，此即所谓“学佛”；亦即以佛陀为导师，学习佛陀的慈悲、智慧、威力，及其殊胜功德，达到三觉圆满，万德具足，完成...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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第七课 称谓 一、佛教常用的称谓有那些？ 佛教的称谓是一种礼仪，常代表着当事者的身分或职务，也是一种修持程度的表征。称谓的先后大小具有维系佛门纲常的功用，如法合宜的称谓，是学佛行仪中不可忽视的重要一课。 就出家众而言，信徒普遍通称所有出家众为“师父”或“法师”，“师父”在丛林中是职务的通称，如受戒师父、依止师父、剃度师父、知客师父、纠察师父、当家师父等。“法师”则代表“以法为师、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300751973.html