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  • 佛教成语汇编(一)

    《西游记》第三十一回写到:“古人云:不看僧面看佛面。兄长既是到此,万望救他一救。”  而有些我们常用的成语,我们几乎忘了它原本是佛教最先使用的,比如:生老病死、指点迷津、苦海无边、回头是岸、痴心妄想、...继承王位,出家修道,以期超脱生老病死之苦而达彼岸。《敦煌变文集?八相变》有诗云:“生老病死相煎逼,积财千万总成空。”清?陈忱《水浒后传》第三十一回也写道:“只是在家受不得那爱欲牵缠,生老病死,世态炎凉...

    慧伯

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  • 红楼梦与佛文化

    第三十一回写道:那黛玉天性喜散不喜聚,她想的也有道理。她说:“人有聚就有散,聚时喜欢,到散时岂不清冷?既清冷则生感伤,所以不如倒是不聚的好。比如那花儿开的时候儿叫人爱,到谢的时候儿便增了许多惆怅,所以...

    不详

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  • 从《水浒传》看宋代佛教管理制度

    ;只是不曾有个心腹之人,了了这条心愿。”第二次在第三十一回,武松醉打蒋门神,大闹飞云浦,血溅鸳鸯楼,为躲避官府追捕,张青夫妇打扮他成头陀去二龙山落草。孙二娘说:“两年前,有个头陀打从这里过,吃我放翻了...

    孙浩然

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  • 善财童子五十三参(1-5)

    第二十八回 拜革卑 瑟胝罗居士  第二十九回 拜观自在菩萨 第三十回 拜正趣菩萨  第三十一回 拜大天神 第三十二回 拜安住土地神  第三十三回 拜婆珊婆演底主夜神   ...

    不详

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  • 试论《西游记》中沙僧形象的塑造

    力量。于是谨慎的沙和尚只能用沉默求万全。取经队伍在悟空被逐走以后所遇的凶险困境使沙僧对大师兄在取经路途中举足轻重的地位有了清醒的认识。第三十一回,被捉的沙僧束手待毙之时,忽闻悟空来也,顿时——书中写道:...

    单良

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  • 佛教俗讲、转变伎艺与宋元说话

    新编红白蜘蛛小说》,此即宋罗烨《醉翁谈录》所载《红白蜘蛛》,中有“多应看罢僧繇画,卷起丹青十幅图”(注:《醒世恒言》第三十一回《郑节使立功神臂弓》,乃此则故事的改编本,中有“多应看罢僧繇画,卷起丹青一...

    潘建国

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  • 曼陀罗主人著:观世音菩萨传(一)

    现奇容  第三十一回 莲花峰番僧面壁 少林寺李全招降  第三十二回 少室山大士退红军 洛阳市群生照宝镜  第三十三回 幻香梨小警贪顽 托梦兆庇护善士  第三十四回 水月朦胧慈容隐现 情怀荡漾浪子操刀 ...

    不详

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  • 西游记若干情节的本源十一探(注 1)

    《西游记》第二十八回〈花果山群妖聚义,黑松林三藏逢魔〉页307-311。第二十九回〈脱离江流来国土,承恩八弁转山林〉页312-321。第三十回〈邪魔侵正法,意马忆心猿〉页322-331。第三十一回〈...

    曹仕邦

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  • 《俗语佛源》选摘(八)

    :“有如醍醐灌,坐受清凉乐。”又如《西游记》第三十一回:“那沙僧一闻孙悟空三个字,便好似醍醐灌顶,甘露滋心。”(李明权)  【赞叹】  称美赞扬,谓之“赞叹”。如:雄伟壮观的秦代兵马俑引起了中外游客的...

    赵朴初

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  • 《红楼梦》的佛道世界与贾宝玉的人生困顿

    的话,自己一笑也就罢了。(第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星)   ……试想林黛玉的花颜月貌,将来亦到无可寻觅之时,宁不心碎肠断!既黛玉终归无可寻觅之时,推之于他人,如宝钗、香菱、袭人等,...

    林桂榛

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