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传奇英雄时，喜用缩小生理年龄的夸诞手法或即来源于此。如《说唐全传》第三十回“降瓦岗邱瑞中计，取金堤元庆显威”中，裴元庆十二岁时即能攻打瓦岗山、战败众英雄，第三十三回“造离宫袁李筹谋，保御驾英雄比武”里，...证明它们对宋元话本、明清通俗小说的深刻影响，然而，通过对敦煌话本文本的具体分析，还是可以看出两者之间存在着内在的艺术渊源。 （发表于《中国社会科学院研究生院学报》2004年第3期，高等学校文科学术...
王昊
|佛学论文|因明|五明|
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商业区严格分开。宋朝时，随着城市的发展，彻底打破了坊、市界线，市内出现“瓦子”（娱乐场所），内有“勾栏”（演出场所）、酒肆和茶楼。宋代都城茶肆茗坊遍及大街小巷，而且由都市普及到乡村。如《水浒传》第三十三回...
不详
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第二十八回 拜革卑 瑟胝罗居士 第二十九回 拜观自在菩萨 第三十回 拜正趣菩萨 第三十一回 拜大天神 第三十二回 拜安住土地神 第三十三回 拜婆珊婆演底主夜神 ...第二回 拜文殊菩萨 第三回 拜德云比丘 第四回 拜海云比丘 第五回 拜善住比丘 第六回 拜弥伽 第七回 拜解脱长者 第八回...
不详
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湖州乌程，但这是全国普遍的情形。以山东为背景的小说《醒世姻缘传》中就讲到这种生意的利弊[7](第三十三回)；明末官员李清处理过一个经营此道的生员董应迈的案子[12](P220-221)；清初人钮琇也提到...生员谋生的重要手段。例如在《醒世姻缘传》中，狄希陈因为被妻子辱骂而离开家乡山东来到北京“在兵部洼儿开个小当铺，赚的利钱以供日用”[7](第七十六回)。山东破落户宋明吾利用打官司断得的银钱到南京开杂货...
赵轶峰
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现奇容 第三十一回 莲花峰番僧面壁 少林寺李全招降 第三十二回 少室山大士退红军 洛阳市群生照宝镜 第三十三回 幻香梨小警贪顽 托梦兆庇护善士 第三十四回 水月朦胧慈容隐现 情怀荡漾浪子操刀 ...观世音菩萨传序 第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身 第二回 浊酒三杯凉亭小宴 明珠一颗好梦投怀 第三回 怪老人妙舌说慈航 小公主停哭听佛偈 第四回 物色乘龙欲传大位 闲观斗蚁引动慈心 ...
不详
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