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阿阇黎言毕，藏地诸君民众欢喜踊跃，五体投地纷纷作顶礼。
大阿阇黎莲花生无垢本生传记中，阿阇黎宣讲大悲六字大明咒功德之第三十九章竟。
---录自--大阿阇黎莲花生传记——生世法源?...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010083761.html
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（第三十九章） 25．弟子去離吾數千里，意念吾戒必得道，……其實在行，近而不行，何益萬分耶？（第三十八章） 24．夫人離三惡道得為人難；……旣得為男，六情完具難；六情已具，生中國難；旣處中國，...第二十三章） 14．人繫於妻子寶宅之患，甚於牢獄，桎梏郎當。（第二十一章） 13．熟自念身中四大，各自有名，都為無吾我者，寄生亦不久，其事如幻耳。（第十八章） 12．覩天地，念非常；覩山川，念非常；...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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共同成就；息增怀诛等四种事业，小、中、大三种成就和大小空行等的成就方式。 第三十九章 讲述了金刚乘的究竟果位：有学双运和无学双运果位，所依佛身和能依智慧，功德事业等特征。 第四十章 ... 第十章 叙述显教导师所转的共同****（四谛、般若、唯识等大小乘显教****）和密教导师所转的不共****四续部的方式 第十一章 分别按小、大乘和金刚乘的主张，宣说显密经续集结的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如何成就的方式，所依法、报、化三身，能依的五智、功德、事业等。 第三十八章 讲述密咒的共同成就；息增怀诛等四种事业，小、中、大三种成就和大小空行等的成就方式。 第三十九章 讲述了金刚乘的究竟果位...教导师所转的不共法轮四续部的方式 第十一章 分别按小、大乘和金刚乘的主张，宣说显密经续集结的方式。 第十二章 讲述了旧密教的续部的密意、表示、口耳等三种传 承和窍决部的传承。 第四编 ...
扎西多吉编摘
|利美|
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没有人不会生病的，再好的花，也不会超过百日之香红，而且人生一切都是虚幻，则有什么可相比的呢？如能明白悟出此句之深理者，就会看开一切，而且认真的走向修持的这一条康庄大道矣。 第三十八章 不正心态，社会...，勿说己之长。」虽只是二句普通的话，里头却含藏修持的深意，世人往往不知，而且犯了此毛病而不知也。勿道人之短－说明了己身修持，不犯口业。不说己之长－说明了自己谦恭之修涵。盼世人能明而戒慎之。 第三十九...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一起住在三十三天，护持和传播佛陀的教法。 第三十九章 那迦希尊者——斗六尊者之十四 在翁羊山上， 居住着尊者那迦希， 他身边有一千二百名阿罗汉围绕， 尊者手持法钵和禅杖。 向尊者致敬！ ...善业。 根据释迦牟尼佛的意旨，罗怙罗尊者没有离开人世间，他和一千一百位阿罗汉住在青蓝洲护法，传播佛陀的教法。 第三十六章 注荼半托迦尊者——十六尊者之十一 在灵鹫山上， 住着尊者注荼半托迦， ...
不详
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第三十九章 转化业障 第四十章 病中念佛 第四十一章 带业往生 第四十二章 恶死往生 第四十三章 念佛舍身 第四十四章 横死超生.有经为证 第四十五章 生西回报 第四十六章 示...信念 第三十七章 临终须知 第三十八章 临终犹疑 第三十九章 转化业障 第四十章 病中念佛 第二十一章 自焚其身 跏趺坐逝 异香满室 举龛野外 出火自焚 清朝的忍生法师，...
陈柏达
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？(净土圣贤录第四编卷中) 第三十九章 转化业障 临终业现 助念往生 民国时代，有一位老太太，是台湾省台中市的人。她有三个孙女在合作新村开三姊妹烫发院，大家都称她的媳妇为老板娘，却不知她叫什么...第三十二章 念佛佛待 三圣临空 伫候姚婆 唐朝时有位姓姚的老太太，跟姓范的老太太是好朋友。 有一次，范老太太劝姚老太太念阿弥陀佛，姚老太太听从她的话，跟着念。 从此姚老太太放下家务万缘，...
陈柏达
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净土、三变土田境界之多宝塔大牟尼佛。南岳又以此授智者大师。自此，天台一家师资相承之法门，成为法之最胜最尊者，更无一法超越其上。 第三十九章 玉泉神感 荆州玉泉山乃三毒之薮，众妖之窟。大师登舍龙池...。 第十一章 二十进具 自此以后，大师又北诣慧旷律师，精研律仪，兼修《方等大乘》，至二十而进受具足戒。此时，梁已禅位于陈，即陈武帝永定元年，日本钦明天皇十八年，农历丁丑岁。 陈武帝也系崇敬佛法...
(日)兹本禅师著
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古兰经》中。所以，在原则上回教不反对犹太教及基督教，在实际上回教只信仰穆罕默德的上帝阿拉，只接受穆罕默德传出的圣经《古兰经》。 未来思想《古兰经》第三十九章第六十八节说：「号筒吹起，除去阿拉所意欲的人...比较宗教学-----法鼓山圣严法师 第九章 回教 第一节 回教的起源 回教的名称 回教，又称回回教，这是中国人给它的名称。回教传入中国的年代有两说：一为唐太宗贞观二年，即西元六二八年，此说见...
圣严法师
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