找到相关内容12篇,用时49毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 试谈空有之诤的焦点所在

    瑜伽师地论》三十六《真实义品》里说:  有二种人,于佛所说法毗奈耶俱为失坏:一者,于色等法、于色等事,谓有假说自性自相,于实无事起增益执;二者,于假说相处、于假说相依(的)离言自性胜义法性,谓一切... 有人要问:唯识家也讲缘吧,为什么说他们是主张实有自性的?我们的答复是:不但雎识家讲缘起,声闻学者也同样讲缘起;但是,问题不在于你讲不讲,而在于你怎么讲。  得先请你看看《瑜伽师地论》三十六《真实...

    巨赞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460541202.html
  • 如来藏学书目简介与导读(上)

    ) 西藏大藏经三十六(藏译北京版P.924)  4. 《大般涅槃经》 梵文:Mahaparinirvanasutra  (1) 北凉昙无谶译《大般涅槃经》四十(北本),大正藏 十二 No....菩提流支译《不增不减经》一卷,大正藏 十六 No.668。  (2) 西藏大藏经三十六(藏译北京版P.924)  14. 《无上依经》 梵文:Anuttarasrayasutra  真谛(...

    杜正民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562747486.html
  • 如来藏学研究小史

    667。   (3) 西藏大藏经三十六(藏译北京版P.924)   4. 《大般涅盘经》 梵文:Mahaparinirvanasutra   (1) 北凉昙无谶译《大般涅盘经》四十(北本)...,大正藏 十六 No.668。   (2) 西藏大藏经三十六(藏译北京版P.924)   14. 《无上依经》 梵文:Anuttarasrayasutra   真谛(Paramartha)...

    杜正民

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082149096.html
  • 辽朝佛教与其周边

    正藏》三十六,估计很早也传人到宋,可是《义天录》中没有载录。该书将显教和密教相融合,密教中推崇《大日经》,显教中视《华严经》的价值最高。该书完全未触及智俨的著作,就法藏的著作只在两处引用了《般若...普瑞在《会玄记》中有所引用。在应县木塔中被发现时,仅存一页正面和第七页正反面,共三面。遗憾的是仅凭残无法明确其思想内容。   6.道殴   道殿(生卒年不详)深蒙道宗之恩宠,于法均撰《龙龛手鉴...

    吉田睿礼

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555992096.html
  • 镇澄对僧肇《物不迁论》的批评

    三十六239页中、下) 这是说,僧肇《物不迁论》的论证文句,包含大、小乘二义,即大、小乘学说都包含在内。但从所引的论据来看,明显偏于小乘见解。既以性住为“不迁”,则滥同于小乘,事物不能...并把矛头指向“性住”说,指出以性住为物不迁的论据是违背佛法的。 关于“物不迁”的涵义,镇澄引《般若经》“‘是诸法空相,不生不灭’(见《大正藏》第八848页下,849页中、下)等,不生不灭即不...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00575170097.html
  • 宗密

    叫证误?“若因悟而修即是解误,若因修而误即是正误”。(〔宋〕延寿:《宗镜录》三十六)可见上述四种说法并不互相矛盾,而是互相补充的。而要了解这些道理,就需要广泛阅读佛经和了解禅宗各派。由此也可以看出...华严宗的第四代祖,决定把宗密培养为五代祖。此后,宗密自己的佛教思想便形成了。  唐宪宗元和十一年(公元816年),宗密退居终南山智炬寺,专心从事撰述。他最早写的是《圆觉经科文》和《圆觉经纂要》(二)...

    张春波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003842230.html
  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(十三)

    《大正藏》第十。  《大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨》,智俨撰,《大正藏》第三十五。  《大方广佛华严经随疏演义钞》,澄观撰,《大正藏》三十六。  《大唐西域记》,辩机撰,《大正藏》第五十一卷...第三十一卷。  《新华严经论》,李通玄撰,《大正藏》三十六。  《修习止观坐禅法要》,智者撰,《大正藏》四十六。  《虚堂和尚语录》,妙源编,《大正藏》第四十七。  《续高僧传》,道宣撰,《...

    达照

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111542762.html
  • 佛教对饮食的看法

    ,有些寺院厨房邋邋遢遢,蔬菜随便放着;怕浪费水有罪,碗、碟、蔬菜也不怎么洗,等等。其实,佛教是最重视饮食卫生。  《根本说一切有部毗奈耶》三十六中,佛说:“若诸苾刍曾所触钵,未好净洗。若小钵,若匙...就睡。”《五灯会元》十九中记录,一日,守端禅师上堂说:佛有“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓願成”四弘誓愿,我也有四弘誓愿。我的四弘誓愿是“饥来要吃饭,寒来就添衣,困...

    正如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453646161.html
  • 初唐佛性論諍---靈潤與神泰為主

    的,有眾生即有佛性。 再者,靈潤引《涅槃經》三十六曰:「下從涅槃上至諸佛,唯有異名亦不離佛性水」,「未得阿耨多羅三藐三菩提時,一切善不善無記盡名佛性」(註27)。由此二段經文可知佛性最極平等...430年才流傳南方,經慧觀和謝靈運等對照六《泥洹》,編輯成為三十六的南本《涅槃經》。經中果真宣說一切眾生,包括一闡提,皆可成佛。雖然道生被擯事件,因此獲得平反圓滿落幕,道生也「捨壽之時據獅子座」,如其...

    釋恆清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463846269.html
  • 宗密著「道俗酬答文集”的研究

    ”九十(收于“大藏经”三十六)。   [甘露] 梵语 amrta,诸天用的饮品,喝了可以不死。   [摩尼] 梵语 Muni,宝珠也。   [返关绝迹] 闭门研究,不问杂事。   [以钞释疏] ...三十九[20]。这篇附录包括三篇通信,一篇是宗密自陈经历和他的学佛经验、申请拜会澄观,即信中所谓“清凉国师”。第二篇为澄观的回讯,允许宗密的申请,接受宗密为他的门徒。第三篇是宗密对老师接纳,“...

    冉云华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561647457.html
上一页12下一页