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  • 「四十二章經」抄出的年代

    值奉佛道難。（第三十六章） 23．惟人自生至老，自老至病，自病至死，其苦無量；心惱積罪，生死不息，其苦難說。（第三十五章） 22．猶所鍛鐵，漸深棄諸垢，成器必好；學道以漸深去心垢，精進就道。（第三十四章） ...它各段都只短短的幾句，稱之為「章」，又各段開頭常常加上「佛言」字樣，和支謙譯本「法句經」以頌為章且說是「撰集佛言」的十分相似，就很容易明白那大部應該是「法句經」的一類。我們再用「法句經」的各種漢譯本...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23294039995.html

  • 《显密诸宗及藏族文化总释》要目

    世间和出世间最胜果位，所行经的路途的阶位特征，以及怎样认识和断证所生的功德等等，其次，分别讲述了佛果地的体性，如何认识的方式，不同类别（等级）的判定。 　　第三十四章 详细讲述了无上续部和时轮派等...，四十章。　　第一编 宇宙生命的形成 　　第一章 概述刹土的情况 　　此章按佛教大乘学派的主张，叙述从佛国土到凡夫世间国土所出现的因缘，以及这些刹土的结构布局（庄严）。 　　第二章 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20395462733.html

  • 利美运动之“五大藏”简介

    其次，分别讲述了佛果地的体性，如何认识的方式，不同类别（等级）的判定。 　　第三十四章 详细讲述了无上续部和时轮派等生起和圆满次第，与显教认识标准不同的密乘的地道功德。 　　第三十五章 详细地叙述了道...设有佛法中心。 　　《显密诸宗及藏族文化总释》（或《知识总汇》）要目 　　此《要目》主要根据土登尼玛所著的《知识总汇细目》（民族出版社藏文版）编译 　　此书共三大函，十编，四十章 　　第一编...

    扎西多吉编摘

    |利美|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0944179109.html

  • 智慧母续 胜乐金刚法概介

    第二十五章讲根本咒；第二十六章讲女友喜守的三昧耶；第二十七章讲所得手印；第二十八、二十九章，讲有戏论行；第三十章至三十三章，讲诸行三昧耶，包括手供、名号及食物仪轨；第三十四章，讲大手印法；第三十五章，...增补校对。全文六十九章，分两段详细解释生圆二次第法的主要内容，提出了三十八种曼荼罗，通过转寿、隐父、隐母、摄种等六百七十一尊寿曼荼罗对《本续》所说的生起次第法作了补充说明和解析。 　　《大续王吉祥...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253551464.html

  • 道──九十三年度结夏开示［惟觉老和尚］

    觉性、坚住正念，这就是精进无为，如此不间断的用功，一定可以成正觉、得解脱。 　　 　　（八）940807 　　 　　前一段是讲悟道，悟道之后，就要修道。《四十二章经》第三十四章讲“...940731 　　 　　《四十二章经》第二十七章也讲到“道”：“夫为道者，犹木在水，寻流而行。不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定入...

    惟觉老和尚

    道

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0047414910.html

  • 几种对佛教的误会

    不是真实的，总有死亡的一天，但修行却用得到身体，身体不健康，既不能思考、推理、也不能打坐，禅定。 「少欲知足」就是一种「中庸之道」，四十二章经里，第三十四章有这么一段记载： 佛问一个未出家前喜爱弹琴的...他们发问。关于这一点我在第二章中的第十点「佛教是民主和自由」里，已经说得很详细了，同学们可以参照阅读。 佛教的经典同一般宗教的经典有一个最大的不同地方，那就是佛经是准许怀疑、研究的；而外教的经典则是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041242481.html

  • 陈柏达居士 著：净土的见证（1）

    念佛见佛　　第三十二章　念佛佛待　　　第三十三章　目睹耳闻　　第三十四章 势至灵应　　　第三十五章　劝修净土　　　第三十六章　投生预兆.临终信念　　第三十七章 临终须知　　　第三十八章　临终犹疑　　　...第二十九章　往生灵瑞　　　第三十章　　西游记胜　　第三十一章 念佛见佛　　第三十二章　念佛佛待　　　第三十三章　目睹耳闻　　第三十四章 势至灵应　　　第三十五章　劝修净土　　　第三十六章　投生预兆.临终...

    陈柏达

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  • 陈柏达居士 著：净土的见证（2）

    大师就往生了。　　不论在家或出家，只要听闻慧虔大师往生的人，没有不表露赞叹和欣慕的。(高僧传)　　第三十四章　　势至灵应　　印光和尚　　势至化身　　我名叫杨信芳，十八岁那年，还在上海女子中学念书。我有...第三十二章 念佛佛待　　三圣临空　　伫候姚婆　　唐朝时有位姓姚的老太太，跟姓范的老太太是好朋友。　　有一次，范老太太劝姚老太太念阿弥陀佛，姚老太太听从她的话，跟着念。　　从此姚老太太放下家务万缘，...

    陈柏达

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  • 天台大师略传

    句句结集成册，留赠后贤，是为《法华文句》。此乃长夜之明烛，佛道之良导也。　　第三十四章 四种“阿”字　　大广智不空大藏在翻译龙树菩萨《菩提心论》时，解释“阿”字代表一切诸法，本身并不生义。而智者大师...，陈之胡公，历经前汉、后汉，家族中十有三人荫祖先功德，显赫时世。及晋元帝迁都扬州，陈氏一族才移住荆州。　　第二章 陈侯履历　　大师之父，讳起祖，精于学问，通达圣经贤传，而且智谋武略兼备。因而，...

    (日)兹本禅师著

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  • 贝施特和智顗论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念

    rdquo;是“善”的开始，犹如夜是昼的开始。昼夜成一日，“善恶”共一体。 　　《诗篇》第三十四章第十五节日：“要离恶行善，寻求和睦，一心...主要表现在如下三个方面。 　　㈠“恶”中分有上帝“善”的神性 　　《民数记》第十二章第四节日：“上帝无所不在。” 　　《以赛...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

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