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  • 《论述本》特殊治法

    论述本　 第三十章　特殊治法 接着，明智大仙讲道：“善哉！大仙请仔细听。现将三灾病各自的治疗方法讲述如下： （一）寒热合并的龙病 饮食方面，凡一切龙病以芝麻油医治的效果最佳。其次则是用蔗糖、酒、陈酥油、绵羊肉、旱獭肉、马肉、驴肉、人肉、大蒜、大葱等性重、润、柔的食物医治。起居方面，应该居住在温暖黑暗的房间，与知音者畅谈，充足睡眠，衣着要温暖。药物方面，服用三骨营养汤...

    宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注

    |藏医|治法|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/07460636358.html

  • 佛说色欲障道、舍爱得道

    子女一样。“生度脱心”：无论是父亲、母亲、哥哥、姊姊、弟弟、妹妹，都要生一种度脱他（她）离苦得乐的思想。“息灭恶念”：那么，自己这邪恶的念，也就是淫欲心，就可以停止了。 第三十章　欲火远离 佛言。夫为道者。如被干草。火来须避。道人见欲。必当远之。 　　这是第三十章，告诉人要远离一切的欲念，不要被欲火所烧了。什么叫干草呢？好像六情，这六根就有个情，好像干草似的；而六尘这种境界...

    宣化上人主讲

    |戒淫|断欲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/10131337186.html

  • 「四十二章經」抄出的年代

    第三十一章） 18．欲、吾知爾本，意以思想生，吾不思想爾，卽爾而不生。（第三十章）　　樂道不放逸，常能自護身，是為拔身苦，如象出於坎。（吳譯象喩品） 共拔愛根本，如擇取細薪；已拔愛根本，無愛何有懼？（...短短三十幾年中間（306-342），有法炬等「法句譬喩經」的新譯，它也帶着抄譯的性質。此時會有「四十二章經」的抄出，無疑是受到它的啟發。至於經抄作為漢明求得的第一部經典，這大概是從「法句經序」所說「其在...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23294039995.html

  • 平心与无所住心

    若悟解心开。于大智人无别。”（《坛经》第三十章）　　[12]印顺，《如来藏之研究》，台北：正闻出版杜，1981年， 页77-78。　　[13]前揭书，页53。　　[14] “不应住色若空若不空…不应住佛法...：“应生无所住心。若心有住，则为非住。”据说禅宗六祖慧能即因闻“应无所住而生其心”而开悟。《六祖坛经》第十七章进一步阐述《金刚经》的“无住”思想：“我此法门。从上已来。顿渐皆立无念为宗。无相为体。无住...

    魏明德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15151056078.html

  • 《显密诸宗及藏族文化总释》要目

    三十章 分别讲述了小乘声闻、独觉的资粮道、加行道、见道、修道的观修次第和大乘显教的观修方法。 　　第三十一章 详细介绍了以密乘续部为主的生起、圆满、次第的共同修法，特别叙述了《密集》、《大...　　第十章 叙述显教导师所转的共同****（四谛、般若、唯识等大小乘显教****）和密教导师所转的不共****四续部的方式 　　第十一章 分别按小、大乘和金刚乘的主张，宣说显密经续集结的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20395462733.html

  • 利美运动之“五大藏”简介

    遣除对此生的贪著，思维因果无虚和轮回痛苦是遣除对轮回的贪著心。 　　第八编 观修法 　　第二十九章 详细介绍了一切禅定的共同基础：止观的修法。 　　第三十章 分别讲述了小乘声闻、独觉的资粮道、加行道、...教导师所转的不共法轮四续部的方式 　　第十一章 分别按小、大乘和金刚乘的主张，宣说显密经续集结的方式。 　　第十二章 讲述了旧密教的续部的密意、表示、口耳等三种传 承和窍决部的传承。 　　第四编 ...

    扎西多吉编摘

    |利美|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0944179109.html

  • 僧肇之「有无同义」思想

    晋文」在辑录僧肇的论文时所作的介绍文字中采用了「景德传灯录」的说法，然而汤用彤先生在其「汉魏两晋南北朝教史」第三十章三章三百廿页中说得很清楚「僧肇为秦主主所杀临刑时说的偈四句，按唐以前无此说，...东方宗教研究第一期（出版）　　一、僧肇的生平与著作　　释僧肇，本姓张，京兆长安人，生於东晋孝武帝太元九年西元三八四年，卒於晋安常义熙十年西元四一四年。他是鸠摩罗什的四大弟子之一，在东晋後期为重要的...

    余崇生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455641192.html

  • 智慧母续 胜乐金刚法概介

    章，讲护摩。 　　第二十四章至第二十九章，讲业、护摩、真言咒语等。 　　第二十九章，讲空性，胜乐的体性是俱生智慧，脉是空行母，生处支是曼荼罗，三者成为一体，胜乐无有无碍无住。 　　第三十章，讲...第二十五章讲根本咒；第二十六章讲女友喜守的三昧耶；第二十七章讲所得手印；第二十八、二十九章，讲有戏论行；第三十章至三十三章，讲诸行三昧耶，包括手供、名号及食物仪轨；第三十四章，讲大手印法；第三十五章，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253551464.html

  • 《劝发菩提心集》讲记（一）

    焦循著，《雕菰集（二）．述难一》（北京：中华书局，1985年），页103。　　25.杜泽逊撰，《文献学概要》（北京：中华书局，2002年4月），页39～40。　　26.杨祖汉编著，《中庸义理疏解．第三十...供养门、（12）供养见利门、（13）障治门、（14）胜劣门、（15）善友 　　门、（16）杂行门、（17）妇行门，从第八门至第十七门之内容，则如各门名称所示事项，引用《十地经论》、《佛说法句经》、...

    慧沼大师撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565868453.html

  • 僧肇之“有无同义”思想

    第三十章三章三百廿页中说得很清楚 :“僧肇为秦主 主所杀临刑时说的偈四句，按唐以前无此说，偈语亦甚鄙俚，必不确 也。”，并且也没明确的论据，所以也不能成立。 ...僧肇之“有无同义”思想 余崇生东方宗教研究第一期（1987.09出版）页31-41 -------------------------------------------------------...

    余崇生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431845889.html
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