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入菩萨行论（第三品）第三品 受持菩提心
欣乐而随喜，一切众有情，
息苦诸善行，得乐诸福报。
随喜积善行：彼为菩提因。
随喜众有情：实脱轮回苦。
随喜佛菩提，佛子地诸果。
亦复乐随喜：能与有情乐，
发心福善海，及诸饶益行。
我于十方佛，合常诚祈请，
为苦惑迷众，燃亮正法灯。
知佛欲涅槃，合掌速祈请，
住世无量劫，莫遗世间迷。
如是诸观行，所积一切善，
以彼愿消除，...
寂天菩萨
|佛学论文|因明|五明|
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第二品
观识
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第三品
观总别
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第四品
观建立遣余
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨行论》第一品和第三品讲到，在发了菩萨心和守持菩萨戒之后，即使终日睡觉或放逸中，他的福德也会增长，广大得如同虚空一样，并且还以点金剂，珍宝，果树，劫末火等为譬喻，赞叹发菩提心的功德，由此可知菩提心是...
演新
|佛学论文|因明|五明|
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佛经中，多用譬喻，以形象，生动、浅显的语言，将深刻的佛理阐述得十分透彻。、譬喻是梵文“阿波陀那”(Av—adana)的意译，意思是以了知之法，显未了之法。《法华文句》解释：“‘譬’者‘比况’也，‘喻’者‘晓训’也。托此比彼，寄浅训深。......动树训风，举扇喻月，故言‘譬喻’。” 佛教的经典，以譬喻著称的，有《譬喻经》；《法华经》二十八晶，第三品就是《譬喻品》；《金刚经》有六譬，《观律...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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： 何人若造五无间，不及相似谤正法。
『三摩地王经』云 “若毁此南瞻部洲一切塔，若毁契经，此罪极尤重。若杀尽殑伽沙数阿罗汉，若毁谤契经，此罪极尤重。
《地藏十轮经》第三品“无依行品”：...一切八圣道，挑坏无量众生法眼。”
《地藏十轮经》第四品“有依行品”： “善男子，如来无有所说名字，言说音声，空无果者，无不皆为成熟有情，是故一切毁谤如来所说正法，坏诸有情正法眼罪，过诸无间、似...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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进入低能量状态的障碍，所以佛在《金刚经》里反复强调摒弃概念和思维的重要性。 在《金刚经》第三品大乘正宗分里佛就告诫须菩提："若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。"就是说，一个自称为得道的人，...平等心去对待世人。如果能做到这一点，就是给自己积累美德的基础，同时也是在给自己播种着福田。 在第五品如理实见分里佛提到了著名的四句偈语："须菩提！于意云何？可以身相见如来不？""不也，世尊！不可以身...
佚名
|哲理故事|
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正好是大脑进入低能量状态的障碍，所以佛在《金刚经》里反复强调摒弃概念和思维的重要性。 在《金刚经》第三品大乘正宗分里佛就告诫须菩提：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”就是说，一个自称...颗平常心、平等心去对待世人。如果能做到这一点，就是给自己积累美德的基础，同时也是在给自己播种着福田。 在第五品如理实见分里佛提到了著名的四句偈语：“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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颂(每颂四句)，分为五品：第一品讲说外时轮，即宇宙的结构，包括天体运行的规律。第二品讲内时轮，人体生理的形成、胚胎发育、病理病因、医药医疗以及人体内脉息运行的规律等。第三品讲灌顶，正式取得接受密法资格的仪轨。第四品为修法，讲修行的姿势和几种禅定。第五品为“智慧”，讲内时轮与外时轮的结合，即是智慧与方便合修证得的结果所达到的乐空无二“俱生快乐”的境界。时轮金刚密法认为，一切众生都是在过去、现在、将来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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第三品 大乘正宗分
正宗分，开始讲整部经的主体部份。我们关心的是一个已经在自己的心念上，已经在止息恶法，行善法的状态下如何来安住其心，又来降伏其心。但是我们想一想，这个程序再颠倒起来，...善女人，而改为“菩萨摩诃萨”的字眼，关键就在这里。佛在此处直接标出善男子善女人发无上菩提心以后的身份，就是菩萨摩诃萨。因此第三大乘正宗分，就是讲发心。
这个发心和早期声闻教的发心不同，这是大乘...
常进法师
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金剛經》中「先肯定一個命題，再否定這個命題」的「非完整」提法還有如下十三項： 「如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生而滅度者。」（第三品、大乘正宗分） 「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」（第三品、大乘正宗分） 「如來所說身相。即非身相。」（《金剛經》「第五品、如理實見分」）。 「如來所說法。皆不可取。不可說。非法非非法。」（第七品、無得無說分） 「是福德，即非福德性；是故如...
田光烈
|佛学论文|因明|五明|
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