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  • 般若摄颂浅释　第九课

    音频MP3 / 配套文本 （40'42” 27M） 视频WMV （162M） 思考题 1.对般若空性，什么样的人不会产生畏惧与怀疑，而什么样的人会产...

    索达吉堪布　译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23154096753.html

  • 第九识的建立及争议

    　　《第九识的建立及争议》——陈兵 　　多数唯识学经论中，皆说心由八种识构成。如《入楞伽经》卷九谓“心意识八种，俗故相有别”——从世俗谛而言，心识有八种。但有些佛经中于八识之外还说涅?心、真识、如来藏识、阿摩罗识等为清净离染的真常心，它究竟是第八识所转，还是八识底层的最深心灵构件第九识，或是心识的体性，是一个中国佛教界直到...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23022767502.html

  • 潜行创立“第九宗”

    　　潜行创立“第九宗” 　　(根据绿音整理，未经本人审阅，题目由编者拟定) 　　释法清 　　在“广华寺”两年的时候，我19岁，我记得很清楚，那个时候就写了一篇《未来佛教的走向》，要立志改革...虽然他们的道理都是对的，事情的结局却走向反面，为什么?触犯了他人的利益!这么一大批人吃什么、喝什么?帮他们考虑了没有?所以改革是失败的。 　　从此以後我不再说改革二字，我开始创新。为什么建“第九宗”?...

    法清法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454779431.html

  • 第九世创古仁波切的故事

    仁波切说，这在鸟年(1933)出生的孩子已经被大宝法王以及泰锡度仁波切认证为第九世创古仁波切。他的这个小孩是一位转世的修行者(Tulku，祖古，活佛)，他应该好好地照顾他，并保持他的清净。　　他父亲很...

    天津南加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590442129.html

  • 西藏第九期寺庙民管会主任培训班结业

    　　日前，西藏第九期寺庙民管会主任（学经班僧尼）培训班结业，通过一周多的培训学习，全体学员的爱国主义觉悟和政策理论水平有了明显提高。 　　培训期间，来自西藏7地（市）、35个县、46座寺庙、藏传佛教各不同教派的49名学经僧人集中学习了党的民族宗教政策、西藏历史、法律法规、形势政策、党的十七大精神等内容。学员们一致表示，要学以致用，积极投入到创建和谐寺庙中来，弘扬宗教中的积极因素，为信教群众增进...

    【佚名】

    |结业|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/10231719366.html

  • 索达吉堪布：《解义慧剑释》讲记 第九课

    返回目录 索达吉堪布：《解义慧剑释》讲记 第九课 　　全知麦彭仁波切著 　　索达吉堪布译讲 　　顶礼本师释迦牟尼佛！ 　　顶礼文殊智慧勇士！ 　　顶礼传承大恩上师！ 　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。 　　为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！ 　　第九课 　　下面我们讲《解义慧剑》。现在讲四种不依四种依止。我们前面讲了，...

    索达吉堪布

    解义慧剑|了义|依止

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/05294186467.html

  • 益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第九讲

    返回目录 益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第九讲 　　第三色法，略有十一种：一眼，二耳，三鼻，四舌，五身，六色，七声，八香，九味，十触，十一法处所摄色。 　　心、心所所变相分，皆名为色。今且约内五根、外六尘，故但略有十一种也。 　　凡是心王和心所变现的相分，都叫做色。现在只按内的五根和外的六尘来宣讲，所以只略说十一种。 　　眼耳鼻舌身五根，皆第八识相分。而各有二：一者胜义五根，...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘百法明门论直解

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143229325745.html

  • 益西彭措堪布：往生之路 第九讲

    返回目录 益西彭措堪布：往生之路 第九讲 　　上堂课我们讲到怎样辨别人天乘的资粮和往生资粮，知道必须有决定求往生的心，所做的善法、念佛观想等才能成为即生往生极乐世界的因。其实，真正做到这一点非常不容易。 　　宋朝的善月大师[1]说：修净土法门的人很多，但是能通晓往生的窍诀并实际去做的人很少；口中讲净土的人很多，但是能找到其中关要的人很少。很多念佛人都不知道在往生方面有“自...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|往生之路

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/154026325638.html

  • 释量论略解（卷第九）

    法称论师著　　法尊法师译编　　释量论略解 卷第九　　法称论师造 僧成大师释 民国 法尊译编 　　丑三、广释现量不遣 分二：寅一、说义之所为，二、说所闻之所为。今初：　　此现量妨害，声亦共...利馨底（善现祥静）与西藏善慧译师译。次由迦湿弥罗国具善王论师与西藏具慧译师修改。后又由大地上无比智者释迦室利跋陀罗等与西藏释迦比丘庆喜幢贤校正抉择。　　释量论略解　卷第九（终） ...

    法称

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524038198.html

  • 相应部选读·第九单元：见相应

    　　国立成功大学中文系“宗教与文化研究室” 　　原始佛教读书会 　　【相应部选读·第九单元：见相应?2003/7/12】 　　主讲人：林朝成 　　林朝成： 　　今天讲见相应讨论很多“见”的问题，也包含一般虚无主义的讲法，见相应是很重要的。现在是预流品进入圣者之流，看到299页，第一“应有何，由取于何，有现贪于何，而起如是之见”，我看英文“应有何”就是有什么东西，存在什么，而有这样的...

    林朝成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378978.html
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