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益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第九讲
第三色法，略有十一种：一眼，二耳，三鼻，四舌，五身，六色，七声，八香，九味，十触，十一法处所摄色。
心、心所所变相分，皆名为色。今且约内五根、外六尘，故但略有十一种也。
凡是心王和心所变现的相分，都叫做色。现在只按内的五根和外的六尘来宣讲，所以只略说十一种。
眼耳鼻舌身五根，皆第八识相分。而各有二：一者胜义五根，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘百法明门论直解
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益西彭措堪布：往生之路 第九讲
上堂课我们讲到怎样辨别人天乘的资粮和往生资粮，知道必须有决定求往生的心，所做的善法、念佛观想等才能成为即生往生极乐世界的因。其实，真正做到这一点非常不容易。
宋朝的善月大师[1]说：修净土法门的人很多，但是能通晓往生的窍诀并实际去做的人很少；口中讲净土的人很多，但是能找到其中关要的人很少。很多念佛人都不知道在往生方面有“自...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
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恒强法师：《佛法概论》听课笔记第九讲
佛教的果位
今天是这学期讲《佛法概论》的最后一次课了。这次讲的是解脱道最后所得的结果。上次课就戒定慧三学给大家做了简略介绍，并讲了在家居士的人...想得到究竟的利益，也就是证果、解脱，那也是难上加难。
《佛法概论》课一共讲了九次，讲了基本的法相义理和修行次第。如果大家对这些内容没有了解的话，解脱道对你们来说还是非常陌生的，你们就没法去实践。
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恒强法师
佛学论文|因明|五明
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第八讲
益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第九讲
益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第十讲
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益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第一讲
益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第二讲
益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第三讲
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益西彭措堪布
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益西彭措堪布：往生之路 第一讲
益西彭措堪布：往生之路 第二讲
益西彭措堪布：往生之路 第三讲
益西彭措堪布：往生之路 第四讲
益西彭措堪布：往生之路 第五讲
益西彭措堪布：往生之路 第六讲
益西彭措堪布：往生之路 第七讲
益西彭措堪布：往生之路 第八讲
益西彭措堪布：往生之路 第九讲
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
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1994年5月版。
[33]《中国佛学源流略讲》第九讲。
[34] 《禅林僧宝传》卷9，《续藏经》第1辑第2编乙第10套第3册。
[35] 《禅源诸诠集都序》卷1。
[36] 《...，道教讨论的问题，只局限于人的一生之内，不是兼济之道，也无惠利；儒教只讲世善，不是大觉，因此，“二教并未逾俗柱，犹局尘笼，岂能洞界之玄宗，运无边之妙行乎？”[7]但二教教主并不...
董群
佛学论文|因明|五明
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一切分别对立。 第八讲：解脱自在：如何超越生死、成败，以获得自由自在的人生。 第九讲：逝者如斯：参悟“色即是空”的禅髓，看破放下，淡定洒脱。 第十讲：坐看云起：参悟“空即是色”的禅髓，担起自在，...哲学象征》（2004） 二、作客中央电视台·名家讲谈，主讲《禅宗智慧与企业管理》(2007) 三、作客东方卫视·艺术人文，主讲《禅的智慧》1-20集（2008） 这些讲座的视频，在佛学研究网（...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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。有关禅学在中国的流传，重点在《中国佛学源流略讲》的第四讲“禅数学的重兴”和第九讲“南北宗禅学的流行”。 在第一讲“佛学的初传”，也提到安世高所传译的禅数学，但讲得特别简略。在第四讲中，提到了...系对后世禅宗的发展也是很有影响的。第九讲“南北宗禅学的流行”是专论禅宗的，从道信一直讲到五家分派。道信对于中兴禅宗贡献很大，首先他在禅法上在楞伽师说的基础上进行了改进，特别是广泛吸收诸家禅法，“道信在...
文 明
|佛学论文|因明|五明|
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明达《通备武学讲座》（第一讲- 第九讲）武林 2001 .1- 2001. 12 12.马明达 “铁肩侠胆燕山客 玉骨冰心沧州翁” 西北民族学院学报 1997.3 13.孙正聿《哲学导论》...扩展到教育领域发挥更大的作用。 《论拳术内家外家之别》中说“拳术中亦重中和，亦重仁义。若不明此理，即练至捷如飞鸟，力举千钧，不过匹夫之勇，总不离夫外家。若练至中和，善讲仁义，动则以礼，见义必为，其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一种耶稣基督的真理意蕴开始绽露出来。 注释： 〔1〕参见南怀瑾《如何修证佛法》第八讲与第九讲， 北师大出版社。 〔2〕星云大师《释迦牟尼佛传》第37页，吉林出版社。 〔3〕引自王海林《三千大千...“重复”完全可以是“更替”，反之一样，由此可得出时层高低与时间样态二者之间一个重要拓扑变换定理，时层愈高，时间愈呈重复性样态，时层愈低，时间愈呈更替性样态。就生存论讲，时间绽示出生理感官级（所谓欲界）...
高从宜
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