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天使，集十法数之佛十力，如数教理名目集，施以种种之说明。
第二十三卷至第四十一卷
小部经典Khuddaka-nikaya
上之四种经典，在汉译经典，有长阿含，中阿含，杂阿含，增一阿含之存在，其内容不必与南传一致，南传者有南传之特色。特于小部经典，在汉译藏经中流传者不多，左记之十五种经中，于古传者应特别注目。
第二十三卷至第二十四卷
法句经Dhamapada
类聚...
法舫法师
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。精进折伏汝心一句，示调柔不动三昧相。
防护根门，在《瑜伽师地论》第二十三卷说名为根律仪。总开为五句。兹分述如下：
一、密护根门。“云何名为密护根门?谓防守正念，常委正念。广说...防护的六根。由於安住正念防守眼根，及正修行眼根律仪，乃至防护意根，及正修行意根律仪，即说明以正念为根律仪的体性。文中虽举正念，实亦兼具正智，总以正念正智为根律仪体。
《瑜伽师地论》卷七十说：&...
正果法师
佛学论文|因明|五明
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出版社，第二十三卷，第十期，总号第二七四，民国八十七年五月。) 05. 江日新：《《“牟宗三哲学”与“唐君毅哲学”论》导言(下)》(《鹅湖月刊》，台北：鹅湖出版社，第二十三卷，第十一期，总号第二七五...一九九九年，第四期，总第五十三期。) 09. 吴 洲：《智顗圆顿止观的般若学特色及其逆觉义──兼论与《起信》、华严、知礼诸家的差别》(《鹅湖月刊》，台北：鹅湖出版社，第二十三卷，第十二期，总号第二七六，...
陈绍圣
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了解世界各地的论文与专著，可以查阅京都大学人文科学研究所附属东洋学文献中心年出一册的《东洋学文献类目》。五十年代日本出版的《世界历史事典》第二十三卷史料篇东洋部分，有关于本段历史史料和五十年代以前研究...历史叙述得井然有序，明白清楚，正是对本段历史进行研究的结果，而《通鉴考异》反映了研究的过程。如北魏献文帝之死，《魏书》本纪只说“年二十三，崩于永安殿”。《通鉴》卷一三四就写明冯太后“密行鸩毒，夏六月辛未...
不详
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1451；收入《大正新修大藏经》第二十四卷)，卷八，第二门第四子摄颂之余，胜光王信佛因缘，239上。 注21 《根本说一切有部毗奈耶》(大·1442)，收入：《大正新修 大藏经》，第二十三卷，709... 《根本说一切有部毗奈耶》，收入：《大正新修大藏经》第二十三卷，656上。 注29 《四分律》(大·1428)，收入：《大正新修大藏经》，第二十二卷，254中、下。 注30 《根本萨婆多部律摄》(...
刘淑芬
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处于社会中，父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友之间的关系应如何相处的道理。也就是说五伦是人类平常应该履行的正当行为。又因五伦有它阶级差别的关系，故称五品。明朝宣宗皇帝御撰五伦书六十二卷，其第一卷是五伦总论，从第二卷至第二十三卷是为君之道，第二十四卷至第五十三卷是为臣之道，第五十四卷和第五十五卷是为父之道，第五十六卷至第五十八卷是人子之道，第五十九卷是夫妇之道，第六十卷是兄弟之道，第六十一卷至第六十二卷是...
净心长老
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》529页）。 （本文译自《佛教学印度学研究》第二十三卷.第二号.第413～417） (1991.3.《新雨月刊》第43期)
...。(注4) 五分律卷二十四羯磨法下也说： 汝当听彼二众语。若如法如律如佛所教者，受其教诫。至于敬待供众，悉应平等。所以者何？譬如真金斯为二段，不得有异。(注5) 巴利律、四分律同样强调，对对立的...
龙口明生 著 许洋主 译
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二十世纪八十年代历史的重要空缺。 9、《张掖市志》（甘肃人民出版社出版，1995年）第二十三卷《文物》中，对大佛寺原有古建筑、新迁入古建筑及馆藏珍贵文物均有详细介绍。 二、资料介绍 1、《甘泉》...》更应该是孤本。并对完整的经柜、佛经雕版均给予较高评价。临别题词：“张掖市博物馆所藏明《北藏》原经柜，全套保存完好，又藏正统金银书《大般若经》五百五十八卷俱是稀世之珍，八百余之康熙年经板亦极罕见，殊值...
不详
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第二十三卷《天成琦禅师法嗣》中记载有很多禅师来向楚山请教禅法，有十六位：襄阳府大云兴禅师、涿州金山宝禅师、唐安湛渊奫禅师、古渝济川洪禅师、太原府海云深禅师、石经海珠祖意禅师、长松大心真源禅师、石经豁堂祖裕...颇多，为明代佛教临济宗的代表人物，被明王朝岫封为“荆壁禅师”。遗有语录三卷，诗文二百余卷。下面就将具体介绍禅师的生平事迹。 一、初出家修学 楚山绍琦和尚，祖籍湖北，出生于四川唐安。俗姓雷，字楚山，...
法 缘
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《北本涅槃经》第二十三卷中“手抱脚蹋”一词时说：“《说文》正作桴，或作抱，同。鲍交反。《玉篇》云：引取也。蹋，徒盇反，践弃也。此喻渡烦恼河。勤修二善，是抱取义也。勤断二恶，是践弃义。《南经》谢公改为‘...亦被时人列于“什门十哲”之中。 慧严回到京师建康后，驻止于东安寺。南朝宋高祖刘裕、宋文帝刘义隆对慧严都优礼有加。据梁慧皎《高僧传》卷七《慧严传》记载：“宋高祖素所知重（慧严）。高祖后伐长安，要与同行，...
不详
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