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如本法师答:道(梵语marga,巴利语magga),音译作末伽,即是目的地之通路,或指踏行之道。依据俱舍论第二十五卷,道即通往涅槃之路,为求涅槃果之所依。准此,道乃意谓达成佛教终极目的之修行法则。广义而言,亦指趣向证果之通路。依据大智度论第八十四卷,有人天、声闻、缘觉、菩萨等四种道。人、天以十善、布施(梵语dana)为道,而求世间之福乐。二乘以三十七道品(梵语bodhi-paksika)为道...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121012930.html
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佛教之中的“十恶”之名引入律法,以之代替了《齐律》中的“重罪十条”,“十恶”之罪名遂正式出现,如《隋书·刑法志》第二十五卷中即载:“开皇元年……更定新律(指《开皇律》)……又置十恶之条,多采后齐之制,而...于佛教大、小乘中的诸多经典,如东晋僧伽提婆译的《增一阿含经》卷四四中就有“由此十恶之报,致此殃。是故比丘,当离十恶”这样的经文。另外,“十恶十善”之说早在隋朝以前就已在民间广泛流传,如南朝梁武帝《断酒肉文...
刘书龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201650749.html
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。 《大智度论》,龙树菩萨造,鸠摩罗什译,《大正藏》第二十五卷。 《大庄严论经》,马鸣菩萨造,鸠摩罗什译,《大正藏》第四卷。 F 《梵网经》,鸠摩罗什译,《大正藏》第二十四卷。 《梵网经菩萨...解深密经》,玄奘译,《大正藏》第十六卷。 《金刚般若波罗蜜经》,鸠摩罗什译,《大正藏》第八卷。 《金刚般若波罗蜜经论》(明本),无著菩萨造,达磨笈多译,《大正藏》第二十五卷。 《金刚般若波罗蜜经论》,...
达照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111542762.html
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》第二十一卷527页上 14、《十住毗婆沙论》卷第一,《大正藏》第二十五卷23页下 15、《舍利弗阿毗昙论》卷第二十七,《大正藏》第二十八卷698页下 16、《正法念处经》卷第六十一,《大正藏》第十七卷365页上 17、《分别功德论》卷第三,《大正藏》第二十五卷40页中 18、《本事经》卷第一,《大正藏》第十七卷663页下 19、《阿毗达磨顺正理论》卷第七,《大正藏》第二十九卷366...
圆 持
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16130959328.html
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一禅师,系什邡两路口人,……”第二十五卷〈人物志〉:“马道一,……是‘代居什邡’两路口乡境内人”。第二十六卷〈附录·补遗〉更具体地说:“两路口公社十一大队(现名马祖大队),系唐代禅宗八代祖师马道一故里...〉、1929年面世的《[民国]重修什邡县志》卷九〈人物志·释道〉、新《什邡县志》第二十四卷第六章〈民间传说〉、同书第二十五卷〈人物志〉所专门开辟的马祖传记中,关于马祖在故乡的情况,则多抄自传世的禅宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11245679055.html
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”二十八卷,第二十五卷“观世音菩萨普门品”说:念六十二亿恒河沙数的菩萨,和拜一尊阿弥陀佛,也是平等、平等。千佛、万佛,都是无量光明、无量寿命。六十二亿菩萨,都是反闻闻自性,我们就念一尊菩萨,就是反闻闻...
忏云法师
|防魔|降魔|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/21140694474.html
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分开诵,不必太多。此外,多做公益和阴德的事情,多做善事,慢慢就能调好。
12. 拜佛-“法华经”二十八卷,第二十五卷“观世音菩萨普门品”说:念六十二...
忏云老和尚
忏云老和尚|修行|着魔
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/105330325475.html
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轻生饮之。
摘集自 本草纲目(金陵点校本)第二十五卷谷部四
若要断酒法,醒眼看醉人!
(增广贤文)
愿诸大众永离酒患!!!
南无阿弥陀佛!阿弥陀佛!
...也。
大庄严论云:佛说身、口、意,三业之恶行,唯酒为根本,复堕恶行中。 FROM:【翻译名义集】
瑜伽七十一卷十页云:
何所应受?谓清净物,如来所许。除酒肉等所不应饮,不应食物。齐何应受?...
佚名
|戒酒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0746523977.html
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解释为佛性,则是中观派几乎没有提到的。这一提法与吉藏广泛接触各类佛教经论有关。自从南北朝以来,般若中观的正统地位已受到动摇,其他佛教经论中的思想已为人们广泛重视,如涅盘佛性思想。《涅盘经》第二十五卷〈...
蔡宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575442051.html
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之时,怎可一旦逝世舍去一切不顾,反而遗留一些未了的工作要我这形将入土的老朽,去完成她的遗志。说来亦不胜悲切之至了。(《中国佛教》,第二十五卷第四期,页 9 )
追随白圣学习以及后来陆续在戒场的...担任东山寺“当家”,未曾任“住持”一执,顶多是圆融不在东山寺时,代为料理寺务而已。
(7) 释明一:〈悼亡姐—天一法师〉,《中国佛教》第二十五卷第二期,页 39。
(8)《道安法师遗集.七...
见晔法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450483485.html