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  • 《金刚经》里的成语

    成语“皆大欢喜”由此而出,用以形容大家都很满意,高兴。例如,《孽海花》第二十六中说:“坐了小火轮,在昆明湖中游戏,……正在皆大欢喜间,忽然太后密召了清帝的本生父贤王来宫。”这里,“皆大欢喜”指大家都...敬意的一种礼仪,成语“香花供养”由此而来,比喻虔诚的敬礼。《儿女英雄传》第十七中说:“他家把这位姑娘设了一个长生禄位牌儿,朝夕礼拜,香花供养。”这里的“香花,供养”就是比喻虔诚的敬礼,而并非实指燃香...

    朱瑞玟

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  • 《红楼梦》佛教观念的民俗化及其艺术表现功能

    》在第十三第二十六、第六十七里就直截了当地引用了民俗民谚:“月满则亏, 水满则溢”、“登高必跌重”、“乐极悲生”、“树倒猢狲散”(第十三) ,“千里搭凉棚——没有不散的筵席”(第二十六) ,“天有不测风云, 人有旦夕祸福”(第六十七)。乐极悲生、盛宴必散一类民俗文化的基本因子, 渗透在《红楼梦》整个形象创造和艺术构思之中。曹雪芹从观察某些实质性问题来表现“色”与“空”的变幻, 且带有...

    沈永

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  • 善财童子五十三参(1-5)

    第二十一回 拜不动优婆夷 第二十二回 拜偏行外道  第二十三 拜鬻香长者 第二十四 拜婆湿罗船师  第二十五 拜无上胜长者 第二十六 拜师子频申比丘尼  第二十七 拜婆须密多女 ...第二回 拜文殊菩萨  第三 拜德云比丘 第四 拜海云比丘  第五 拜善住比丘 第六 拜弥伽  第七 拜解脱长者 第八...

    不详

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  • 试论《西游记》中孙悟空与观世音的关系

    ,她身边养着金鱼与鹦鹉。她曾讲了一个自己的故事:“当年太上老君与我赌胜:他把我的杨柳枝拔了去,放在炼丹炉里,炙得焦干,送来还我。我拿了插在瓶中,一昼夜,复得青枝绿叶,与旧相同。”(第二十六)这本意...。不挂素蓝袍,贴身小袄缚。漫腰束锦裙,赤了一双脚。护肩绣带无,精光两臂膊”(第四十九)的惊艳形象出现。而孙悟空也曾笑骂观世音“语言不的,该他一世无夫”(第三十五)。这些都说明,在小说《西游记》中,...

    不详

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  • 曼陀罗主人著:观世音菩萨传(一)

    虎患 琉璃城路得光明  第二十三 上高峰巴蛇吞象 入幻境神将击人  第二十四 遇白熊三尼装假死 避灵猿七步学朝真  第二十五 绝岭登临迷津悟澈 高谈往事竖子弄人  第二十六 苦行千般道成九品 ...观世音菩萨传序  第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身  第二回 浊酒三杯凉亭小宴 明珠一颗好梦投怀  第三 怪老人妙舌说慈航 小公主停哭听佛偈  第四 物色乘龙欲传大位 闲观斗蚁引动慈心  ...

    不详

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  • 曼陀罗主人著:观世音菩萨传(三)

    两人撞个满怀,险些儿各跌一交,正是  看他传喜讯 不见眼前人  欲知后事如何?且待下回分解。  第二十六 苦行千般道成九品 当头一棒喝破三千  话说性空揩抹供桌发现白玉瓶中,果真有了净水柳枝,他...第二十三 上高峰巴蛇吞象 入幻境神将击人  话说妙善大师等一行三众,走到那座最高峰的山脚下,只当它是雪莲峰,找到了一条路径,驱动白象,要往山上走时。不料那头白象,在一路上过来,都是驯顺异常的,...

    不详

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  • 《般舟三昧经》思想之探讨

    -56),佛教大学学会出版。  39.《般舟三昧经》行法, 本部圆静 撰写,收录于(印度学佛教学研究,大谷大学第二十六学术大会纪要(二)[Indogaku Bukkyogaku Kenkyu]...大学第三十学术大会纪要(一)》,页27-32(L),第 28 卷, 第 1 号,1979.12.31,日本国,东京:印度学佛教学会出版。  2.《《十住毘婆沙论》与《般舟三昧经》的引用》,八力广喜撰写...

    蔡贵亮

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