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CD盘，一般来说也没有乐谱。所以很难想象以当时那种情况能把一首大的曲子完整地带回来，所以这种说法还有待考证。 第二种观点，一般接触佛教音乐的人都能知道，佛教书籍上记载，说曹植在鱼山制梵，大家都...中国的土地上产生的。还有呢，我就想讲一讲东晋时候，有一种唱导制度。就是当时的唱导师 (出家人)用唱和说相结合的方式把老百姓听不懂的佛经讲给大家听。它编上压韵的词，配上音乐，听起来就比较容易。东晋的唱导...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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第二講 研究佛學須先略知別相
第一講介紹佛教定義，認識佛教。第二講要討論研究的方法，這也是非常重要的。佛法有性、相兩宗，也就是總相與別相，也稱為空、...發現質可以變成能量，能可以變成質，質與能可以互相轉變。那是「體」裡頭第二個意思，就是「質」，質體，質與能可以互相轉變。我們以《心經》的話來說，質就是色相，能量是空寂的，「色即是空，空即是色」，很容易能...
净空
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23143239067.html
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佛教的前途在那里？（第二讲） 星云法师 一．创办教育事业 二．加强文化传播 三．提倡悲智行愿 四．组织信徒共修 一．创办教育事业 佛教，本来就是佛陀的教育；佛陀，就是一位伟大的宗教教育家。佛教的教育，是人格的教育，是道德的教育，是超凡入圣、解脱苦恼的教育。三藏十二部经中，长行、重颂、譬喻、本事，都是教化众生的上等教材。佛陀每次对弟子说法，观机逗教，举喻说事，都是深入浅出的...
星云法师
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益西彭措堪布：大乘百法明门论直解 第二讲
前五识所依五根，皆是净色。此第六识所依意根，则是心法。
比如，眼根是以眼中的一分净色为体性，就像净醍醐，有这个根才能生眼识，...不是什么心外的造物主造的，也不是无因无缘自然生的，而都是由阿赖耶识中的器界种子成熟时变现出来的。
再说我们造业后，善业、恶业等一旦造完，业就灭掉了。但业会留下种子，第二刹那熏习的种子藏在哪里呢？...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘百法明门论直解
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益西彭措堪布：往生之路 第二讲
共修百万念佛
益西彭措法师 讲述
前几天我们共同学习了法王的《极乐教言》，当时很多人都很有感触，都决定自己这一生临终的归宿定在往生...得了绝症的病人，医院已经开了死亡通知，但念佛就念好了。因为人到了那个时候，没有别的指望，唯有一心归命阿弥陀佛，所以感应来得也会快。这些都是依靠念佛获得佛力加持的结果。
我以前也讲过很多次昭月和尚...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
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一、创办教育事业
佛教，本来就是佛陀的教育；佛陀，就是一位伟大的宗教教育家。佛教的教育，是人格的教育，是道德的教育，是超凡入圣、解脱苦恼的教育。三藏十二部经中，长行、重颂、譬喻、本事，都是教...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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2006年7月23日上午，“知荣辱，讲文明，树正信，促和谐”系列专题讲座继续在玉佛寺觉群楼二楼举行。玉佛寺寺务处副主任慧觉法师受觉醒大和尚委托主持了讲座，约400余名信众冒雨前来聆听。今天是该系列专题讲座的第二讲，由上海市精神文明委员会办公室陈振民副主任主讲。陈主任长期从事精神文明建设的领导工作，积极倡导社会各界共同参与社会主义精神文明建设，...
佚名
|八荣八耻|
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借壳指月-飞跃看话禅 【第二讲】门庭施设 【第二讲】门庭施设 - 2000.11.13 达摩祖师提出「藉教悟宗」，法眼文益禅师提出「禅教一致」，都是主张参禅悟道必须根据经典，以经典作为开悟的...必须具备两个基本条件。第一，要通晓声律。中国人作诗、作词、作赋，都有一定的规矩，要是不通晓声律，偈颂念起来既难听又不押韵，难免就落入流俗。第二，要通达义理。若不是体证空性而直接反映的比喻，一定无法通达...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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恒强法师：《佛法概论》听课笔记第二讲
佛法概论笔记（讲于2008年3月15日）
三、有情观
上次讲到了佛教信徒。成为佛教信徒，有皈依仪式。汉地有些人并未经过皈依仪式，只是心里...仪轨。修皈依修到顶点，可以成佛，希望大家也要重视。
今天讲有情观。
有情，即众生。众生有情识——情是感情，识是六识的识。也就是说，众生有精神活动。
人是有情中...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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希腊完美的雕塑艺术开始深刻影响印度，形成了印度佛教的犍陀罗艺术风格。
犍陀罗艺术以后随着丝绸之路，随着佛教，传入我国。
第275窟中的交脚弥勒佛就体现了犍陀罗艺术的特征。
第二，...上大下小，人在地面仰视大佛，引起人的透视错觉，愈感佛的高大和自身的渺小。佛的伟大和人的渺小，这就是大佛所希望取得的效果。或者说，这也是一切宗教艺术希望取得的效果。
第二座，南大像，高27米。...
佚名
|赏析|
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