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佛教史上唯一的光辉！以上，可以看出导师对于两位大师的崇敬与赞叹！导师晚年即再次重申：我与大师是有些不同的：一、大师太伟大了！“大师是峰峦万状，而我只能孤峰独拔”。（《华雨集第五册》p.101）
...为大乘根本，所以说早于龙树、无著，导师的看法与之不同。）三方面与虚大师有不同的见解（参见《华雨集第四册》p.44 ~ p.46 及《华雨集第五册》p.102），另含摄了导师环顾教界几无知音的创见（例如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200750732.html
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;，《续编》改为《黄梅老祖山志》，殊为不当。
续编第五册
《宝严寺志》二卷(浙江鄞县)
清·曾鲁(质人)辑，清康熙四十二年(1703)刻本。
《柳亭庵志》三卷、...，《续编》第五册第125页。
6、广济寺普慧喜云 山西潞州人
明成化六年(1470)卒，世寿等不详。
据余宾硕撰《喜云慧大师传》，《广济寺新志》卷中，第89页。
7、黄梅老...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544441836.html
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过导师的《华雨集》第五册，这才觉得自己似乎对导师有一点认识。 《华雨集》第五册主要收集了一篇《游心法海六十年》及一些小文章、一些答别人提问的信，从中我们可以了解到一位被称为“现今真正能为中国佛教的...
释圣凯
|佛学论文|因明|五明|
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造作，外面有再好的境界都和我们的心不相应，完全没有意义。
（摘自《和尚博客》第五册）...
学诚法师
深深佛法浅浅讲
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行愿品，更作‘别行疏’释之。又得圭峰大师作‘钞’以解其‘疏’，解释得最为详尽了。此‘普贤行愿品别行疏钞’，载在‘卍字续藏经’第七套第五册。台北市善道寺太虚图书馆，存有一部。志愿研究者，可往阅之。
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道源法师
|五明研究|
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318页。 [5]憨山德清：《敕建五台山大护国圣光寺妙峰等禅师传》，《梦游集》卷三十，第四册第319页。 [6]憨山德清：《旧同妙峰师游河东万固寺今闻重新赋此寄怀》，《梦游集》卷四十八，第五册第439页。 [7]参见《佛果圜悟禅师碧岩录》卷四，《大正藏》第48册，第170页上、中。 [8]憨山德清：《寄河东妙峰师三首》，《梦游集》卷四十九，第五册第445页。 [9]憨山德清：《寄五台妙峰师...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
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导师曾自述其学思历程，说他自“出家以来，多少感觉到，现实佛教界的问题，根本是思想问题。”所以他“愿意多多理解教理，对佛教思想起一点澄清作用。”（《华雨集》第五册〈游心法海六十年〉，页7～8）综观导师...结论，不啻为导师早年所质疑的：“思想与行为，真可以毫无关联吗！”（《华雨集》第五册〈游心法海六十年〉，页11）作了最佳的注解。而这，又可以回归到他老人家所意解的：“现实佛教界的问题，根本是思想问题。”这...
邱敏捷
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552188628.html
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止观双运”。如果光是修观，或光是修定，那么没有定的观，便是“散心观”；而修定不修观，于佛法上也无多大用处。‘华雨集第五册’
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宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520576965.html
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”[《华雨集》第五册，“从复兴佛教谈研究佛学”。]研究的目的不单是知识，而是假知识以成圣性，期于宗教理想的完成。印顺反复强调“佛法，应重视其宗教性”即是此意。[《华雨集》第五册，“治学以佛法为方法”。]所以从类型上，我把他的研究看成是经学传统与现代性的交织。坚持经学的立场，是维持佛教与世法的不共法，或者说超越性和...
龚隽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201839303.html
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：《紫柏尊者全集》第五册，第437、529、452、444 、530、443页。)既然根器不同，则参禅悟道就要视具体情况而定，不能以禅离文字为 借口，废弃文字经教。“三悟”的中心显然是“解悟”，因为...，则变生为熟，破暗张明之用，几乎息矣，故传火必待于薪 ，而火始有用。传心必合于佛语，而心始无疑。”(注：紫柏真可：《紫柏尊者全集》 第五册，第437、529、452、444、530、443页。) ...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
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