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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(2)

    示已往生   第四十七 念佛度恶   四十八 物类念佛  四十九 物类生西   五十  亲子同修   五十一 知交同游  五十二 夫妻同归   五十三 童子往生   ...专心倾听。有人叫他念佛,它便大声地诵念“南无阿弥陀佛!”  有一天,它端正地站着逝世,身子没有倒下来。火化后,得到十颗舍利子。韦皋建了一座小塔来埋葬。  (感应篇???编第三卷第三十一页)  五十...

    陈柏达

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 葛维钧谈钱文忠讲座中梵文错误

    AsIdrAjAnalonAmabalI,他翻译为:“过去有这么一个国王,孔武有力,他的名字叫那罗。”该句出自梵文史诗《摩诃婆罗多》,为其第三篇(“森林篇”),五十,第一首诗的前半阕。原文为:AsIdr ...印度国徽上……”事实上,印度国徽上的文字是:satyamevajayate,取自古代《秃顶奥义书》第三一节,第六首诗的上半阕,为该阕最初几个字。前面写在黑板上的一句,钱教授翻译为: “哪里有法,...

    佚名

    |梵文|

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  • 葛维钧谈钱文忠讲座中梵文错误

    并不完整。钱教授背的是:AsIdrAjAnalonAmabalI,他翻译为:“过去有这么一个国王,孔武有力,他的名字叫那罗。”该句出自梵文史诗《摩诃婆罗多》,为其第三篇(“森林篇”),五十,第一...这样一个句子还在印度国徽上……”事实上,印度国徽上的文字是:satyamevajayate,取自古代《秃顶奥义书》第三一节,第六首诗的上半阕,为该阕最初几个字。前面写在黑板上的一句,钱教授翻译为:...

    葛维钧

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  • 浮世百态警醒篇(1)

    毫无着点  四十九 不认本命,生活难安  五十 遗产误念,造灾造罪  豁落灵官王天君降跋  钟离权仙翁降跋  (注:本书由武庙明正堂扶鸾着作 欢迎翻印 广种福田)  昊天玉诏  本堂主席关恩师降...第五 懵懂逆子,游手好闲  第六 恶妻逆子,无法可治  第七 不务正业,吃喝嫖赌  第八 妇德不守,罪业深重  第九 狠心父母,陷女火坑  第十 社风败乱,男娼女盗  十一 尸骨未寒,...

    不详

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  • 浮世百态警醒篇(3)

    ,不切实际,且将贻害于子孙也。  五十 遗产误念,造灾造罪  仙翁曰:今日此书末,为师特予要更正世人错误之此观念,就是遗留财产给子孙,以为是给子孙造福也,其实这里头有甚多值得研讨之处。  明笔曰...没有人不会生病的,再好的花,也不会超过百日之香红,而且人生一切都是虚幻,则有什么可相比的呢?如能明白悟出此句之深理者,就会看开一切,而且认真的走向修持的这一条康庄大道矣。  三十八 不正心态,社会...

    不详

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  • 陈柏达居士 著:净土的见证(1)

    已往生   第四十七 念佛度恶   四十八 物类念佛  四十九 物类生西   五十  亲子同修   五十一 知交同游  五十二 夫妻同归   五十三 童子往生   第五十四...第八  超拔亲属    第九  解冤超生  第十  得通证道    十一  离苦得乐   十二  其他利益  十三  念佛放光   第十四  念佛飘香   第十五  念佛闻乐  ...

    陈柏达

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  • 天台大师略传

    林木为之易容,天地为之悲惨,人人忧深似海,悲痛欲绝。  五十 国清寺建立  天台山下,有一佳境。大师在世时,曾开剪林木,奠定基础。临终又嘱晋王在此建寺。晋王即遣司马王弘创建伽蓝。此时,晋王已成...。  十一 二十进具  自此以后,大师又北诣慧旷律师,精研律仪,兼修《方等大乘》,至二十而进受具足戒。此时,梁已禅位于陈,即陈武帝永定元年,日本钦明天皇十八年,农历丁丑岁。  陈武帝也系崇敬佛法...

    (日)兹本禅师著

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