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入菩萨行论（第五品）第五品 正知正念
欲护学处者，策励当护心，
若不护此心，不能护学处。
若纵狂象心，受难无间狱，
未驯大狂象，为患不及此。
若以正念索，紧拴心狂象，
怖畏尽消除，福善悉获至。
虎狮大象熊，蛇及一切敌，
有情地狱卒，恶神并罗刹，
唯由系此心，即摄彼一切，
调伏此一心，一切皆驯服。
实语者佛言：一切诸怖畏，
无量众苦痛，皆从心所生。
有情狱兵器，...
寂天菩萨
|佛学论文|因明|五明|
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就可以见到如来，见到自己自性的法身。 这是第五品的结论，非常重要，尤其对我们平常修持的人特别重要。关于第五品如理实见，我当时给它的偈语，现在还是向大家报告一下。所谓理，就是法身，形而上道就是理，报身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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第五品
观所诠能诠
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第六品
观相属
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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二是生道相智所依之补特伽罗，三是独觉道所依之补特伽罗，四是堪能听闻般若母法器的补特伽罗，五是为应当认识不退众的所依补特伽罗故。
四分别：问：初品中说加行道有四种分别，第五品中说见所断分别，及修所...第五品中说“修道”者，谓显修所断分别的对治分，在教授处名“修道”者，是显示教授所诠内容分，对治资粮正行中说名“修道”者，是显示...
任杰
佛学论文|因明|五明
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胜王经》的第五品《灭业障品》，描述了忏悔的方式及需要忏悔的内容，被习称作“金光明忏”。
酒泉发现的回鹘文《金光明最胜王经》写本第五品为《灭业障品》，内容讲的也是忏悔，亦即所谓的“金光明忏”。在吐鲁番...Ⅱ. 29b始)前部。
第三卷存35叶，缺第1、3叶，内容包括第四品后部和第五品《灭业障品》前半(III. 39a, 9)。
第四卷存有1～50、53～74叶，仅缺少其中的第51～52叶，内容包括...
杨富学
|五明研究|
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平等心去对待世人。如果能做到这一点，就是给自己积累美德的基础，同时也是在给自己播种着福田。 在第五品如理实见分里佛提到了著名的四句偈语："须菩提！于意云何？可以身相见如来不？""不也，世尊！不可以身...进入低能量状态的障碍，所以佛在《金刚经》里反复强调摒弃概念和思维的重要性。 在《金刚经》第三品大乘正宗分里佛就告诫须菩提："若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。"就是说，一个自称为得道的人，...
佚名
|哲理故事|
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成就殊胜果之机会。《密集根本续》第五品中云：“纵是造无间，此等弥天罪，然入金刚乘，亦能得成就，存心谤上师，修亦不成就。”纵然造下五无间，此等弥天之罪，然若进入金刚乘如法修行，非但能清净罪障，且可获殊胜...非但不成就果位，反而似乎成为转生地狱之因。
《金刚藏》第十四品中云：“何人诽谤阿阇黎，彼纵舍弃愦闹眠，千劫之中勤修持，诸续殊胜之修法，亦成修行地狱因。”
若于金刚上师如理依止，则无论修持何种...
益西彭措堪布讲授
|善知识|上师|
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颗平常心、平等心去对待世人。如果能做到这一点，就是给自己积累美德的基础，同时也是在给自己播种着福田。 在第五品如理实见分里佛提到了著名的四句偈语：“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊...正好是大脑进入低能量状态的障碍，所以佛在《金刚经》里反复强调摒弃概念和思维的重要性。 在《金刚经》第三品大乘正宗分里佛就告诫须菩提：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”就是说，一个自称...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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颂(每颂四句)，分为五品：第一品讲说外时轮，即宇宙的结构，包括天体运行的规律。第二品讲内时轮，人体生理的形成、胚胎发育、病理病因、医药医疗以及人体内脉息运行的规律等。第三品讲灌顶，正式取得接受密法资格的仪轨。第四品为修法，讲修行的姿势和几种禅定。第五品为“智慧”，讲内时轮与外时轮的结合，即是智慧与方便合修证得的结果所达到的乐空无二“俱生快乐”的境界。时轮金刚密法认为，一切众生都是在过去、现在、将来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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密集根本续》第五品中云：“纵是造无间，此等弥天罪，然入金刚乘，亦能得成就，存心谤上师，修亦不成就。”纵然造下五无间，此等弥天之罪，然若进入金刚乘如法修行，非但能清净罪障，且可获殊胜成就，然而若存心或故意...之因。
《金刚藏》第十四品中云：“何人诽谤阿阇黎，彼纵舍弃愦闹眠，千劫之中勤修持，诸续殊胜之修法，亦成修行地狱因。”
若于金刚上师如理依止，则无论修持何种无上密法，皆可于此浊世的短暂一生中，赐予众多...
佚名
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