-
时间得到确认,则表明7世纪设赏迦王(Sasanka)统治时期,印度孟加拉邦地区的佛教依然昌盛,该地区的佛教兴盛史将要就此改写。
根据现有史料和玄奘所著的《大唐西域记第八卷》记载,7世纪初,羯罗拏苏伐剌...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/13004281937.html
-
遍计所执性,《成唯识论》第八卷曰:“周遍计度。故名遍计。品类众多。说为彼彼。谓能遍计之虚妄分别。即由彼彼虚妄分别。遍计种种所遍计物。谓所妄执蕴处界等。若法若我自性差别。此所妄执自性差别。总名遍计所执自性...世间、通出世间、通有漏、通无漏、通凡、通圣,而遍计执则唯通染,通世间、通漏、通凡。 2.释依他起性 (1) 依他起定义 关于依他起性的定义,《成唯识论》第八卷曰:“由斯理趣。众缘所...
定智法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224673549.html
-
儿自此以后,再也不敢杀猪了。
毓赞从此改行,放下屠刀,就矢志信佛皈依三宝了。
(摘自《十方》杂志第八卷第十二期)
...
道仰
|素食|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/082800690.html
-
方面的刊物。——毛泽东:《加强宗教问题的研究》(1963年12月30日),《毛泽东文集》第八卷,人民出版社1999年6月第1版,第353页。 共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的...毛泽东文集》第八卷,人民出版社1999年6月第1版,第41页。 美国是最早强迫中国给予治外法权的国家之一,这即是白皮书上提到的中美两国有史以来第一次签订的一八四四年的望厦条约。就是在这个条约里,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22502466806.html
-
(37面),第八卷19页右页(37面),第九卷15页左叶(30面),第十卷9页右页(17面),记录者跋文与引用署名略称等占9页左页(18面)。 该辑佚本各卷皆有署名、卷次标记。次列各卷皆注明“... 第七卷至第八卷 (3)后释诸妨难——七颂 甲)释违离难 乙)释违教乱 3、明唯识位——第廿六颂至第三十颂 第九卷至第十卷 流通分 释节施愿分——回向颂一颂 同经典...
(韩国)高荣燮 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451261152.html
-
一分祥和之气。倘能蔚然成风,则福报绵延,当可不求而自得。
1984年1月31日 《慈云杂志》第八卷六期
...
许传忠
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1703142614.html
-
全集》第八卷,第428---429页。 [⑨] 《辩佛学根本问题》,吕澂,复书五。又见《熊十力全集》第八卷,第448页。 [⑩] 参见赖永海:《中国佛性论》,上海人民出版社,1988年。 [11] 《辩佛学根本问题》,吕澂,复书三。又见《熊十力全集》第八卷,第431页。 [12] 参见吴汝钧:《当代中国哲学》(一),台北,《鹅湖》月刊,1990年第1期。 [13] 详见《十力语要》卷四,载...
郭齐勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16423660976.html
-
功德品 第五卷 第六卷 第七卷
18 随喜功德品 第六卷 第六卷 第八卷
19 法师功德品 第六卷 第六卷 第八卷
20 常不轻菩萨品 第六卷 第七卷 第八卷
21 ...观世音菩萨普门品 第七卷 第八卷 第十卷
26 陀罗尼品 第七卷 第八卷 第十卷
27 妙庄严王本事品 第七卷 第八卷 第十卷
28 普贤菩萨劝发品 第七卷 第八卷 第十卷
...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563941980.html
-
,而佛教给人类所提供的思想与方法是最值得借鉴的!注释: (1)《大正藏》第十七卷629页A8-14行 (2)《大正藏》第八卷697页C9-13行 (3)《大正藏》第三十二卷577页B18-23行 (4...)《大正藏》第十七卷482页C29行 (18)《大正藏》第八卷659页B11-13行 (19)《大正藏》第三十二卷697页B21行(20)《大正藏》第十五卷617页B11-12行(21)《大正藏》第...
圆持
|佛教心灵环保有利于世界一体化的健康发展|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203173889.html
-
欲界中人的中阴,身量像五、六岁的儿童。欲界的菩萨之中阴则如壮年人的身量且相貌杰出,当其入胎投生时,必有光明照耀。而色界天人的中阴,则形量圆满和他生前相同。
根据《大乘义章》第八卷说,欲、色二界众生...物质世界。佛教的五蕴之色蕴就涵盖了全部的五行,其余的四蕴则属于精神世界。精神与物质的结合,就成为三界众生的活动现象。
根据《俱舍论》第十卷,中阴身有五个名字,分别是:意生身、求生、食香、中有、起,...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11591611694.html