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  • 推荐第六品 安忍

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  • 理净法师答：“莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。何解？

    问： “莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。何解？ 理净法师答： “莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明”。此段经文出自慧能大师《六祖坛经•忏悔品》第六品中。这一品主要是慧能大师为当时地方上的名人之士（士庶）讲如何忏悔自己罪业的方法。一般人都只看到眼前（今世）的贫富贵贱、名闻利养，当慧能大师讲到现在受者皆前世善恶业所感时，大家...

    理净法师

    理净法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/17270374140.html

  • 理净法师答：莫思向前 已过不可得 常思于后 念念圆明 何解？

    莫思向前 已过不可得 常思于后 念念圆明 何解？（提问者：黄景业） 理净法师答：“莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明”。此段经文出自慧能大师《六祖坛经——忏悔品》第六品中。 这一品主要是慧能大师为当时地方上的名人之士（士庶）讲如何忏悔自己罪业的方法。一般人都只看到眼前（今世）的贫富贵贱、名闻利养，当慧能大师讲到现在受者皆前世善恶业所...

    理净法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10144878166.html

  • 《量理宝藏论》课程下载

    下载 思考题下载 演示文稿下载 第五品全部音频/视频/配套文本点此进入 第六品 观相属 法本下载 科判下载 思考题下载 演示文稿下载 第六品全部音频/视频/配套文本点此进入 第七品 观相违 法本下载 科判下载 思考题下载 演示文稿下载 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12105238701.html

  • 夏氏无量寿经会集本之研究与评论

    。夏会本完全袭之。 　　（五）生我国者，所须饮食衣服，种种供具，随意即至。＜第六品．第三十七愿：衣食自至愿＞ 　　魏会本云：“第二十愿、设我得佛，国中天人，衣服饮食，应念所需，自然化现在前。”汉译云：...概括。至魏会本始言“衣服饮食”，而夏会本用之。 　　（六）十方诸佛，应念受其供养。＜第六品．第三十八愿：应念受供愿＞ 　　魏会本云：“第二十愿、设我得佛，国中天人，……乃至欲求诸佛就供，以佛神力，应念即...

    何炳仪 居 士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214250957.html

  • 一位高中教师的果报和忏悔

    作课诵的工作。这时无意中念到地藏经的第六品，才恍然领悟了一个道理：人在梦中若常见到亡者，即可知道自己今生或前世中亡故的亲人眷属目前正在地狱恶趣中受苦，他们无法解脱，只好向我们求救，希望我们为他们超拔。...

    云鹤教授著

    |因果|邪淫|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/18231718871.html

  • 梦境”与修持

    三宝，孝心感动上界，梦见佛金色之身，并受开示指点。光目亡母在世杀生食肉所招苦果，重罪受报，来生下贱短命(婢女之子，年寿仅十三岁)。此也是佛力加被指点之梦。　　在《地藏经》第六品中，世尊与普广菩萨对话。...……。经文中婆罗门女，忆亡母之梦境，实是念佛功德之力，布施供养三宝之感应，使佛力加被，神游业海，这是佛菩萨所示之梦（《地藏经》第一品）。在《地藏经》第四品中，光目女为亡母逝世纪念日，设食供养罗汉，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《集量论释·现量品》[一]

    以及语言表述的规律和形式等，所以学者们常根据这个，而把因明叫做佛教逻辑，但这个名称确实不足以概括因明的全貌。第四品和第六品，实际上是对比量的补充说明：第四品具体说的是比量中喻的情况，第六品是讲的为他...《集量论释·现量品》[一] 轨范师域龙[二] 造 归敬为量利诸趣，示现善逝救护者，释成量故集自论，於此总摄诸散义。今此论端以因果圆满讚说为量世尊，应致皈依。因谓誓愿、方便；果谓为...

    轨范师域龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094438613.html

  • 西藏所传的因明

    说和所说的考察、第六品对於相属的考察、第七品对於相逢的考察，这些都是关於心之了境的—一般方式的）。第二部分四晶，分别解说量的总相（第八晶对於相的考察），现量（第九品对於现量的考察）、为自比量...它和法称的《量评释论》并列为因明部门的经典著作）。 　　《正理藏论》共有十一品，解释了陈那、法称因明著述中的一切问题。全书由所知方面的“境论”和能知方面的“量论&...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12125838788.html

  • 中观宗关于“安立业果”问题

    未灭时是业，业灭时还是业，必到感果之后而此业方消，这都是缘起的道理。在“有自性”的各宗派面前，对这个道理，却变成为很难理解的问题了。人中论第六品中对这个问题有详细的说明。 “业灭”是有为...种子也给弃舍了吗？生到无色界的有情，根本就没有色身，那业的种子又该如何熏染和保存呢？这种说法就碰上绝路。若说把业的种子熏在心中由心保存，那么眼耳鼻舌身前五识多有间断，不遍三界，显然是不能持种。第六意识...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08010954312.html
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