-
唐三藏西游记》平话——中的唐僧叠合。从此，《西游》故事中的男2号与云台山结下了不解之缘。吴承恩除了在第十一回的韵语中指称唐僧是海州陈光蕊的儿子外，还借唐僧的口对故乡海州津津乐道：“俗家也姓陈，乃是唐朝...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07110691945.html
-
六）地府：《西游记》第三回、第十回、第十一回、第九十七回分别写到的地府、森罗殿、奈河、奈河桥等，也是泰山所有景观，其中奈河、奈河桥或为泰山独有，因统属“地府”，所以也一并讨论。地府即地狱，又名酆都地狱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16003058525.html
-
拜海幢比丘 第九回 修舍优婆夷 第十回 拜毗目瞿沙 第十一回 拜胜热婆罗门 第十二回 拜慈航童女 第十三回 拜善见比丘 第十四回 拜...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230143560.html
-
违逆父命罚作灌园 第十回 祝寿筵前畅言旨妙 再贬厨下杂作苦工 第十一回 一念精诚感彼宫女 半宵操作怜此劳人 第十二回 鉴精诚老父回心 愿修行女奴宣誓 第十三回 兴土木重修金光寺 定良辰舍身耶摩山...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23420140902.html
-
第十一回 一念精诚感彼宫女 半宵操作怜此劳人 话说妙庄王与妙善公主，毕竟是情关骨肉，所以忍心将他发往灶下受苦，原想使她受此磨折，回心转意，顺从自己的主张。不料这位公主，立志坚决，情愿身体上受尽苦恼，却始终不改变修道的信念。她自从发往灶下之后，清晨起身之后，便去井中汲水，虽然力量不够，还是勉强做去，直到一七石缸水汲满，日已停午，便去淘米烧火，午饭之后，再拿了刀去劈柴，到规定的柴劈完，早是日暮...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23420240903.html
-
排忧解难。 如《济公全传》第十一回《兄弟相认各诉前情 主仆逃难暂寄李宅》，当他得悉穷儒马沛然遭受了恶霸迫害的情况时，写道： 和尚出了三顺店往前走，见眼前围了一圈人，里三层外三层，拥挤不动，怨气...
文正义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490741437.html
-
、觉悟的代称。如《五灯会元》卷二十：“汝解心忆极，但欠着力开眼耳。“看到了以前未见到过的东西，开拓了视野，增长好见识，俗语谓之“开眼界”。如《中国现在记》第十一回：“想起金山是最有名的地方，一向没有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281651784.html
-
如元·无名氏《神奴儿》第四折：“你将金钱银纸快安排，邪魔外道当拦住，只把那屈死的冤魂放过来。” 也指异端邪说。如《儒林外史》第十一回：“若是八股文章欠讲究，任你做出什么来，都是野狐禅，邪魔外道。”又指...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281751786.html
-
野狐禅”泛指歪门邪道。如《儒林外史》第十一回：“若是八股文章欠讲究，任你做出什么来，都是野狐禅，邪魔外道。”（李明权） 【唯心】 佛家认为，世界上的一切事物，都是自己的心识所变现的，谓之“唯心”。《...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281951790.html
-
梵天王水晶宫设斋”；杨景贤《唐三藏西天取经》第九出， 也有“毗沙门下李天王”；《七国春秋平话》卷三，及《南 游记》第十一回等都直接提到“毗沙宫李靖天王”。足见李 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16570061819.html