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的地方至少有45处。"布施"到了极处就是"无我"，第十七品究竟无我分里，佛明确的说"一切法无我、无人、无众生、无寿者。"这个意思佛在《金刚经》里反复作了强调，所以"无我"在《金刚经》中出现了多次。第十七品究竟无我分里佛说："一切法无我、无人、无众生、无寿者。"又说："若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。"在第二十三品净心行善分里又说："以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三...
佚名
|哲理故事|
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布施”这个词的地方至少有45处。“布施”到了极处就是“无我”，第十七品究竟无我分里，佛明确的说“一切法无我、无人、无众生、无寿者。”这个意思佛在《金刚经》里反复作了强调，所以“无我”在《金刚经》中出现了多次。第十七品究竟无我分里佛说：“一切法无我、无人、无众生、无寿者。”又说：“若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。”在第二十三品净心行善分里又说：“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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忍辱波羅密。」（第十四品、離相寂滅分） 「所言一切法者，即非一切法；是故名一切法。」（第十七品、究竟無我分） 「如來說人身長大，即為非大身；是名大身。」（第十七品、究竟無我分） 「如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴：是名莊嚴。」（第十七品、究竟無我分） 「如來說諸心。皆為非心。是名為心。」（第十八品、一體同觀分） 「如來說具足色身。即非具足色身。是名具足色身。」（第二十品、離色離相分） 「如...
田光烈
|佛学论文|因明|五明|
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一切法者，即非一切法；是故名一切法。”（第十七品、究竟无我分）
“如来说人身长大，即为非大身；是名大身。”（第十七品、究竟无我分）
“如来说庄严佛土者，即非庄严：是名庄严。”（第十七品、究竟无我分）
“如来说诸心。皆为非心。是名为心。”（第十八品、一体同观分）
“如来说具足色身。即...
田光烈
佛学论文|因明|五明
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教史中要籍也。但原记至第十七品而示寂，其第十八品乃弟子补成之。 《金光明经玄义顺正记》三卷、《金光明经文句新记》七卷 宋从义撰。经义虽为出于四明法孙继忠之门，而学说党于智圆、庆昭等山外之流，其引顷正...解虽简而极恳周，堪为行人警训也。 二《金光明经》 甲 传 译 是经北凉创译，经文未备，是故智者撰疏判于方等。至唐义净重译，方始周备。其中有“三月将人涅槃”之文，及《如来寿命》、《分别三身》等品...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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(法国)：一九三六年 第十七品之法译(Melanges chinois et buddhiques IV,Bruxelles)(4) 荻原云来 .(日本)：一九三八年 第十二品至第十七品之日译未定稿(...般若证论’晓得其名及四处引文，其它则难以得知。 在藏译二十七品的注释中 ，第二十三品第十七偈以下与‘无畏论’一致，是否佛护尚未完成，或完成后而佚失，后人以‘无畏论’补之，难以判断(注42)。但是亦有人认为...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
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金刚经讲到第十七品了，梁昭明太子下了功夫研究，把它分成三十二品，现在已经讲完第十六品，刚好是一半。一半就是半斤，半斤就是八两，二八就是十六了，一半一半。这一半讲完了，下面还有十六品，另起炉灶，这个分类是有一个道理的，不能不注意；这不像我们现在写书，高兴写到那里，拿个数字随便来标一下就算了，这里研究的，同易经数理的哲学，有著密切的关系。所以现在第十七品，回转来，又是一个新的起头。” 说《昭明文选...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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Krakowie)(注56) (3) E.Lamotte(法国)：一九三六年 第十七品之法译(Melanges chinois et buddhiques IV,Bruxelles) (4) 荻原云来 ．(日本)：一九三八年 第十二品至第十七品之日译未定稿(“荻原云来文集”p.556-628 ) (5) 金仓圆照 ．(日本)：一九四○年 第十九品之日译(福井博士颂寿纪念“东洋思想论集”)...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
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前明甚深空观；后二十三品明所观事理。初观世间法，第三品至第十七品。此中又先观世出世通法，如俱舍先言界品根品之所依通法也。六情、五阴、六种，乃有情世间器世间之所依，即三乘圣者亦依根尘诸法，以中观...所说’。虽空不断，故业果亦不失也。以上观世间法竟。
前二十五品已讲作观方式之第一二品，及所观事理中第一观世间法之第三至第十七品，今讲第二观出世法，共有八品。此又分二：一、观世出世通法...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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灯会元》）——这实际上也是《金刚经》判定佛法的标准。胡晓光不会不知道《金刚经》是大乘佛教的一部重要经典，“一切法皆是佛法”就出于《金刚经》第十七品“究竟无我分”；再者，《金刚经》第七品“无得无说分”中...《灵山海会》2006年第1期发表了胡晓光《真常唯心论思想初探》一文（以下简称《初探》）。我原以为在“初探”的名义下，胡晓光只是要对“真常唯心论”作出事实判断，但读完全文才知他的最终用意根本不在对“真...
许赛英
|佛学论文|因明|五明|
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