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  • 《密诀本》赤巴病治法

    针灸脊椎第八节、第九节、第十二节及胃窍。赤巴肌肉黄病，用藏茵陈、止泻果、波棱瓜、藏黄连、哇夏嘎、船形乌头、穆坪马兜铃等煎汤令服；取细顶脉与六头脉、纯遒穴等处针刺放血；用藏茵陈下泻后，进食冷肉，内服红花...、荜茇、藏茵陈、波棱瓜、止泻果、藏木香、白糖等制成的散剂，祛除后遗症，使诸病消失。难医治者，要火灸第八脊椎、第九脊椎、第十二脊椎、大肠表窍等穴位。饮食方面，应该进食从黄牛、山羊及犏牛乳打的新鲜酥油、...

    宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注

    |藏医|赤巴病|治法|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/13191736771.html

  • 《密诀本》培根病治法

    光明盐、蛇床子、铁线莲[1]、荜茇、干姜等，依次加大药量，再加与以上诸药等量的诃子散，服后即可升胃火。又一方，阿魏、藏红盐、三辛、大蒜、陈酥油等制成药锭，能升胃火，在脊椎第十二节、随火穴温针灸治。培根... 第三部 密诀本 第四章　培根病治法 接着，明智仙长讲道：“善哉！大仙请仔细听。关于培根疾病，现从病因与病缘、疾病分析、症状、治法等五个方面讲述。 （一）病因 由于无明与...

    宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注

    |藏医|培根病|治法|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09472836906.html

  • 与基督徒谈佛法

    譬喻十分相近，像播种的例子。还有一个是我自己看到的，在〈约翰福音〉第十六章第十二节，耶稣跟弟子们讲：‘我还有些比较高深的东西，可是还没有办法教你们’。佛法常讲，佛、菩萨要救所有的众生，那就不止是人类，...

    林钰堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16341960480.html

  • 评介《佛教手册》

    僧伽的定义　　五、僧伽的意义与机能　　六、四种沙门　　第十一节 法衣的种类和由来　　一 、法衣　　二、道具　　三、法器的名称和用途　　四、念珠　　五、佛教教旗　　第十二节 戒法的条款和意义　　...第八章 汉族地区佛教国家重点字　　院简介　　第九章 国家重点文物保护单位中　　的佛教寺院、石窟和佛塔　　简介　　第十章佛教组织　　第十一章 港台佛教简况　　第十二章 我国与世界各国佛教关　　系　...

    邱德修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580167226.html

  • 天台宗学派纲要1

    天台宗的三祖智者大师　　第九节: 大师的幼年　　第十节: 大师从学于慧思　　第十一节: 大师的修行与讲学　　第五章: 天台宗的重要教义理论　　第十二节: 天台止观理论的意义　　第十三节: 天台的一念...存有论亦修行学的一念三千之性具实相学系统，再介绍天台教观中的最精义思想，即其五时八教说之理论系统。　　第十二节: 天台止观理论的意义 　　佛学之存有论以缘起为中心，其伦理学以无执为教义，在修行上则终...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060581857.html

  • 佛教与基督教的孝道论

    《出埃及记》　　《出埃及记》第二十章的第三节至第十七节中记载，耶和华真神于带领以色列人出埃及后，在西乃山上向摩西颁布的十条诫命。此十条诫命为：第五条是“当孝敬父母”，当孝敬父母的诫命在第十二节中，原文...，不偷盗，不作假见证，要孝敬父母，并爱人如己。”全部内容和马可福音第十章第十七节至二十五节及马太福音第十六节至第二十四节相同，只是问道者的身分不同罢了，一为官员，一为青年。　　4.《以弗所书》　　在《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21412364578.html

  • 佛教禅定实修体系（二）

    章节的精神的确与旧约中先知们的教示迥然不同。㊣佛教在当时，人们崇仰人天乘法，而未被教以任何超越此阶段的教法，因此我们要认真地考虑《约翰福音》第十六章第十二节中的话：‘我还有许多东西想教给你们，但是你们...的意思。有几个最为明显的例子，在他处已详加讨论，因而只予简述如下： ㊣佛教《路加福音》第十五章第十一到第三十二节的两儿喻与《妙法莲华经》的火宅喻；㊣佛教《马可福音》第四章第二到第二十五节中的播种者喻与...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291543872.html

  • 略述慧能《坛经》禅学思想及其现实意义

    世人本自有之”(第十二节)、“世人性本自净，万法(尽)在自性”(第二十节)、“一念修行，自身等佛”(第二十六节)，他甚至宣称：“三世诸佛，十二部经，亦在人性中本自具有”(第三十一节)，所以他提倡人们“各...《经》，那就意味着“说法”的人，也就是“佛”了。《坛经》第三十七节慧能于大梵寺“说法”完了，将归曹溪，信徒们“无不嗟叹：岭南有福，生佛在此!”便反映出，当时参与大梵寺“法会”的人们，都把慧能当作“佛”...

    释光明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22314065703.html

  • 生命的终极关怀

    处，助其超脱。 　　六、坟墓：清明扫墓时，将金光明沙撒在坟墓上，非墓碑上。 　　以上，撒放时，称念‘南无阿弥陀佛’或‘毗卢遮那佛大灌顶光真言’。 　　第十二节、往生被之用法 ...　　第三章、往生助念 　　第一节、助念之意义 　　助念乃是凭借大众念佛之力，帮助临终者或亡者，提起念佛之正念，使其与阿弥陀佛的愿力相契相应，往生西方净土。同时协助其家属，遵依佛制，如...

    信愿法师

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2009226029.html

  • 王凤仪嘉言录（一）

    　第九节 五行性　　第十节 讲病　　第十一节 讲道　　第十二节 慈道　　第十三节 孝道　　第十四节 妇女道　　第十五节 姑娘道·媳妇道·老太太道　　第十六节 夫妇道　　第十七节 立业结婚　　第十八节 ...。人都怕日子过坏，不知道命坏了日子才会坏呢！ 　　第十二节 慈道 　　○ 爱人是害人，相著人就是欺负人。做父母的都是自己害他们的儿女，任情娇惯，溺爱不明，以致不务正业，家里多一个浪子，世上多一个...

    王凤仪

    |格言|王凤仪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08564310385.html
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