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并非伪书。此书所涉及的史事皆有史料可征，足以证明其非伪作，然而其所引的佛教经文多见于后出经典，故被视为伪作。
引起争论的主要是第一篇和第十五篇。李璐指出：
这些引起争论的经文在全文共有四处：一是由司马伯乐提出的第一问佛本行承《太子瑞应本起经》（公元222-228）的问题，二是由常盘大定提出的第十五问太子须大拏袭自《六度集经》（公元247），三是由松元文三郎提出的第一问所云佛“二月十五”日...
佚名
|观点|佛教经典|真伪之辩|牟子理惑论|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08404986049.html
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的凡夫，其进行在开始时是渐次与顺俗，而最终则为超越(Transcendental)。凡夫与菩萨之不同点是在于是否他已执行了菩萨所应作的修持，及是否已证得其最后目的。Ⅲ.“三乘”第十五问：声闻与缘觉对六...三乘区别的写卷，确然地将“二十二问”一部份包括进去，而略加改变。有一处它说： 三乘所见理合不同，然其二乘所见相似。 这可以与“二十二问”的第十五问互相参照： 三乘所见理合不同，然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413445671.html
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引起争论的主要是第一篇和第十五篇。李璐指出： 这些引起争论的经文在全文共有四处：一是由司马伯乐提出的第一问佛本行承《太子瑞应本起经》（公元222-228年）的问题，二是由常盘大定提出的第十五问太子须大拏袭自《六度集经》（公元247年），三是由松元文三郎提出的第一问所云佛“二月十五”日涅槃之事出于魏晋法显所译之《大涅槃经》（约公元416－418年），四是周一良提出的第一问中“梦乘白象，身有六牙...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444366428.html
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元年(1017年)，知礼所提出的三十问，仁岳皆能斐然成章，尤其对于别圆二教之分判及圆教教义的掌握，皆已臻于成熟，如第十五问：
问：今家以即离分于圆别，既判《华严》具此二教，彼经何文谈即谈离耶？
...，仁岳的苦学勤修终有所成，在其师知礼与山外的论争中，崭露头角助其师一臂之力，如〈净觉法师传〉云：
时钱塘有庆昭法师开《光明玄义》，略去观心之文，师辅四明，撰〈问疑〉征之；四明著《妙宗》，润公撰〈...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335281708.html