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Books of the East）第四十九卷。又南条文雄博士也从梵文本译成日文，名为《梵文和译支那五译对照佛说无量寿经》，出版于明治四十一年春（一九○八）。 《观无量寿经》在中国有「二...刘宋 昙摩密多译 欠缺 次就「二译说」而言，没有上（1）的译本，但不管怎样现在只传一本。又高楠顺次郎博士与马克斯、缪拉博士两人共同英译礓良耶舍的宋译本，收录于《东方圣书》之第四十九卷。 《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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偶见众僧入堂，周旋步武，威仪济济，一坐一起，并准清规，乃叹曰：三代礼乐，尽在是矣。”（《卍续藏》第八十七卷，第423页上。）另一位大儒司马光也有类似经历：“暇日游洛阳诸寺，廊庑寂寂，忽声钟伐鼓至斋堂，见沙门端坐，默默方进匕箸。光欣然谓左右曰：‘不谓三代礼乐在缁衣中。’”（《佛祖统纪》卷四十五，《大正藏》第四十九卷，第412页下）笔者认为，程颢、司马光在此所作的并不是一般性的赞叹，而是揭示了一个重要...
张培锋
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Sacred Books of the East）第四十九卷。又南条文雄博士也从梵文本译成日文，名为《梵文和译支那五译对照佛说无量寿经》，出版于明治四十一年春（一九○八）。 《观无量寿经》在中国有「二译说」...东方圣书》之第四十九卷。 《阿弥陀经》在中国有三译，如： 1．《佛说阿弥陀经》一卷 姚秦 鸠摩罗什译 存 2．《佛说小无量寿经》一卷 求那跋陀罗译 ...
不详
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胜友、施戒与智军共译出，现存于藏文大藏经中。此经的梵本，系于十九世纪中在尼泊尔发见，英国马克斯·缪勒和日本南条文雄于１８８２年据以刊行。嗣又用英文加以译出，收于１８９４年出版的《东方圣书》第四十九卷中。...《无量寿经》二卷，现行本依《开元录》作曹魏嘉平四年（２５２）康僧铠译。这是叙述阿弥陀佛过去的因行和所创建的净土功德庄严并此土众生往生行相的经典。为净土三部经之一。此经的汉文译本，相传前后有十二种，在...
不详
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藏》史传部一第四十九卷2035。 [4] 念常：《佛祖历代通载》卷七，《大正藏》史传部一第四十九卷2036。 [5][27] 觉岸：《释氏稽古略》卷二，《大正藏》史传部一第四十九卷2037。 ...、王士禛《谒志公像观唐碑》、李纲《登钟山谒宝公塔》、曾极《宝公塔》、皇甫汸《游灵谷寺》等，均便观览。 注释： [1] 范祥雍：《洛阳伽蓝记校注》卷四，上海古籍出版社1978年版，第197页。 ...
崔小敬
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，严重违背佛教宗旨。《天台法门议》（即梁肃《智者大师传论》）中，再次指责“启禅观者或以无佛、无法，何罪、何善之化化之”（注：梁肃：《智者大师传论》，《佛祖统纪》卷四九，《大正藏》第四十九卷。），缺乏对佛教的正信。而天台之教，与禅宗之“教外别传，不立文字”有别，主张即文字达观、守语默还源，“即身心而指定慧，即言说而诠解脱”。（注：梁肃：《天台禅林寺碑》，《佛祖统记》卷四九，《大正藏》第四十九卷。）这...
俞学明
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和天光明。 这是《增一阿含经》第四十九卷第四六一经中所说。 人天善法与三乘圣果同为佛法应有之义。众生因宿业因缘，不能入于涅槃，应受来世相续之后有。若是此生亲近三宝，止恶行善，为后世作大利益，则当...贵在勇猛精进。即使患病时，也要时刻警醒自己如法如律，正念正智。 正念正智 佛陀在世的时候，比丘生病也是常有的事。《杂阿含经》第三十七卷第一〇二八经中记载，众多比丘集于伽梨隶讲堂时，“多有比丘疾病”...
释恒强
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睹其大伦。将知周时，久流释典，情识未洽，归信者希。” (日本大正新修大藏经，第四十九卷，史籍部一) 历代三宝纪，虽谓周时，久流释典，而语近游移。宋罗璧识遗，则就三宝纪之说，引伸而证明之...佛教入中国诸说之因袭及推进黄仲琴现代佛教学术丛刊第 5 册大乘文化基金会出版1980年10月初版页1-9-----------------------------------------------...
黄仲琴
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使览题便能知旨。沙门梵真为对校，刻其板于永嘉。”（《大正藏》第四十九卷，第四一九页上）
后者见于元马端临《文献通考·经籍考》卷五十四：“《法宝标目》十卷。陈氏（...藏义海了然于心目之间矣。”（《法宝总目录》第二册，第七七三页中）
由于《标目》书首抄有《至元录》文前大科，故明智旭《阅藏知津》卷四十四误王古为元人，并谓“依《勘同总录》略...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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究竟地。其余名 相，四一切种清净，百四十不共佛法等，请查陵本第四十九卷 ，由一页到终卷。十二分教，已说十一分，以下最後一分。 论议者，谓诸经典循环研窍摩怛理迦。且如一切了义经，皆名摩怛理迦。谓於是...，下文自明。 补特伽罗，见陵本二十六卷第一页声闻地第二瑜伽处之一。郎依如是如上所说：若事若时，若补特伽罗故，诸佛世尊流布圣教，是故说彼名为依处。 此为依处义文之总结。 五、过患义 过患义者，以...
默 如
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