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  • 明因果慎独警句

    倾其所有给与人民，自己财富反而更增多。〕 　　多藏必厚亡。〔译：过份敛财必定招致极惨重的损失。〕——老子《道德经》第四十四章 　　知足者富。——老子...作不善降之百殃。——《尚书·伊训》 　　天道无亲，常与善人。——《老子·第七十九章》　　 　　祸兮，福之所倚；福兮...

    佚名

    因果|修行|格言|报应

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/09404030511.html

  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*]（二）

    论文的“念佛”的梵文字义及念佛的内涵、《安乐集》的观想念佛，曾于“第十四届佛学论文联合发表会”发表。 　　[1] 梵本第十八愿、第二十九章、第四十四章。 　　[2] 梵本第二十七章、第二十八章、第二十九...愿、第二十九章、第四十四章。 　　[10] 梵本第二十七章、第二十八章、第二十九章。 　　[11] 滕田宏达，《原始净土思想の研究》(东京：岩波书店，1973年，第三刷)，页558，第2行～第17行。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055242603.html

  • 陈柏达居士 著：净土的见证（2）

    了。经过了一天，她的脸色栩栩如生，头顶的温度经久不散。　　第四十一章　带业往生　　　第四十二章　恶死往生　　第四十三章 念佛舍身　　第四十四章　横死超生.有经为证　　　第四十五章　生西回报　　第四十六...救济的人所描述的。(西域求法高僧传) 第四十四章　　横死超生　　有经为证　　被牛触死　　证入涅槃　　有一天早晨，释迦牟尼佛着衣持钵，从耆阇崛山走到王舍城乞食。当时有一位阿支罗迦叶，为办小事，出离王舍城...

    陈柏达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595347875.html

  • 印度佛教对于原始基督教之影响

    、民俗、考古，各方面的史料，使我们越发相信印度佛教对于原始基督教的影响。从前罗马史家塔西佗（Tacitus）在所著《编年史》（Annals）第十五卷第四十四章，曾述及当时罗马人的见解，他们之逮捕基督...Decline and Fall of the Roman Empire）为代表，此书最有价值的地方，即在叙述原始基督教与犹太教之关系两章。第二以蒙孙（Theodor Mommson）所著《罗马史》（...

    朱谦之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305252082.html

  • 南泉普愿研究三题

    存在。冯友兰曾用主观唯心主义和客观唯心主义区分神秀与慧能禅学的差异。神秀、慧能二人均言心即是佛，但即神秀所言之心为个体之心而慧能所言之心是公共之心、宇宙之心。(参见冯友兰《中国哲学史新编》第四十四章)...

    尹文汉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170443173.html

  • 佛教与耶教的比较（二）

    使我们越发相信印度佛教对于原始基督教的影响。从前罗马史家塔西佗（Tacitus）在所著《编年史》（Annals）第十五卷第四十四章，曾述及当时罗马人的见解，他们之逮捕基督教徒，“是借口他们犯过痛恨人类...Fall of the Roman Empire）为代表，此书最有价值的地方，即在叙述原始基督教与犹太教之关系两章。第二以蒙孙（Theodor Mommson）所著《罗马史》（The History ...

    印顺　张汝钊　史垂特

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134342938.html

  • 浮世百态警醒篇（1）

    为非作歹　　第四十三章　心性不修，懵懂一生　　第四十四章　心思不正，福无所祷　　第四十五章　好兄好弟，难心难意　　第四十六章　气血沸逆，乱象四起　　第四十七章　心态误导，习染成灾　　第四十八章　茫茫心境，...韩湘子仙翁　降著　　总目录：　　昊天玉旨　　北极仙翁降序　　南极仙翁降序　　第一章　虚花成性，意乱情迷　　第二章　不守妇道，造罪造业　　第三章　安要他命，焉能快活　　第四章　懵懂吸毒，害人害己　　...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510346680.html

  • 浮世百态警醒篇（3）

    仙翁降　　圣示：人之思，起于念，念不正，思无所平，心思不平，心性难静也，如水同之，平静之水必无波澜，无波澜则流行平静，思其象，可悟其理也。　　第四十四章　心思不正，福无所祷　　仙翁曰：徒儿，今日为师提示...没有人不会生病的，再好的花，也不会超过百日之香红，而且人生一切都是虚幻，则有什么可相比的呢？如能明白悟出此句之深理者，就会看开一切，而且认真的走向修持的这一条康庄大道矣。　　第三十八章　不正心态，社会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510446682.html

  • 陈柏达居士 著：净土的见证（1）

    第三十九章　转化业障　　　第四十章　　病中念佛　　　第四十一章　带业往生　　　第四十二章　恶死往生　　第四十三章 念佛舍身　　第四十四章　横死超生.有经为证　　　第四十五章　生西回报　　第四十六章 示...目　　录　　侯序　　自序　　第一章　　引言　　　　　　第二章　　念佛长寿　　　　第三章　　延促随愿　　第四章　　消除病苦　　　　第五章　　念佛免难　　第六章　　驱魔却鬼　　第七章　　念佛冥敬　　　　...

    陈柏达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595247874.html

  • 吐蕃时期的河西佛教（3）

    ，P·3764“学仕郎张乞平时写记之”，P·4588“学仕郎□盈信记文”。（2）语出《老子》第四十四章。（3）语出《易经，序封传》。（4）黄文焕，载《世界宗教研究》一九八二年第一期如p.2046和p....

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185250553.html
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