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莫名其妙。如“婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空”(第四十回)、“黄狮精虚设钉钯宴，金木土计闹豹头山”(第八十九回)，等等。“金公”、“木母”、“黄婆”、“刀归”(即“土”)，都是修道术语。修炼金丹，讲究...“六贼”，“六贼”即眼耳鼻舌身意。《西游记》实际上是按照修炼的具体过程来演绎故事情节的。如第四十五回写孙悟空在车迟国与三大仙斗法，便是指过尾闾、夹脊、玉枕三关，从而打通了小周天。又如第五十八回讲真假...
尹志华
|佛学论文|因明|五明|
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第三十四回 拜普德净光主夜神 第三十五回 拜喜目夜神 第三十六回 拜妙德夜神 第三十七回 拜寂静音海夜神 第三十八回 拜守城夜神 第三十九回 拜开树花夜神 第四十回 拜大愿精进神...第二回 拜文殊菩萨 第三回 拜德云比丘 第四回 拜海云比丘 第五回 拜善住比丘 第六回 拜弥伽 第七回 拜解脱长者 第八回...
不详
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我们有始无终也”（第四十回）。沙僧的识俗没有动摇也不会动摇他的向佛之心，因为那是他到达理想之地的必由之路，由此可见，虔诚敬佛的沙僧同时又是宗教门槛内的一个一心求得功名的俗人。这个人物的性格世界构建在“...不小心的苦头。一直祁盼能重登仙界的沙悟净哪里还敢对关乎自家“前程”之事有一丝一毫的懈怠！ 一心要成就正果的沙僧办事稳重而细心，决不会顾此失彼。如第五十七回，把被打昏的师父安排停当才去寻找肇事者；又如...
单良
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三十九回 吴孝子万里寻亲 观世音几番现示 第四十回 钩金鳌解除苦难 归南海结束全书 观世音菩萨传序 释开森谨述 观音之事迹 观世音菩萨之事迹，传者异言，即其法相之是男是女，亦多所争辩，此实...观世音菩萨传序 第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身 第二回 浊酒三杯凉亭小宴 明珠一颗好梦投怀 第三回 怪老人妙舌说慈航 小公主停哭听佛偈 第四回 物色乘龙欲传大位 闲观斗蚁引动慈心 ...
不详
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归南海 欲知后事如何？且待下回分解。 第四十回 钩金鳌解除苦难 归南海结束全书 话说菩萨自从解救吴璋毒蛇咬足之厄，便一路云游到粤海之滨，见此地蛮夷杂处，风俗远非苏杭等地可此，故尘劫也较为深重...这种种瑞兆，如今又重回佛国去了。自此以后，杭州人的笃信佛教，更比前增加信心，正是 善因从早种 好果此时收 欲知后事如何？且待下回分解。 第三十六回 画观音指示善士 卖药草忻逢孝子 话说上一...
不详
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976－984。第九十回〈师狮授受同归一，盗道缠禅静九灵〉页 985－987。(注 54) 《西游记》第十七回〈行者大闹黑风山，观世音收伏熊□怪〉页189。(注 55) 《西游记》第四十回〈婴儿戏化...的来源 《西游记》第二回言及孙悟空学成法术后回花果山，打败混世魔王之后，诸猴都大盆小碗的奉上“椰子酒”和“葡萄酒”(注 18)，而在以后的章回中却多提椰子酒而少题葡萄酒，如第五回 (注 19)和...
曹仕邦
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黄风岭。(同上，第二十二回) 另：师徒四众，顺着大路，望西而进。(五十回)(32) 对照：师徒两个，策马前来，直至山门首观看，果然是一座寺院。(十六回) 另：师徒二人 (三十三回)；师徒四位 (第四十...明?冯梦龙所增补的四十回本。其中第三十回有一例在元?罗贯中着二十回本的第十二回已经出现：「敝寺有百十众僧，都是有度牒的。」(张荣起整理，北京大学出版社，1983年，页89)36 我们主要以考察「众」的...
蔡奇林
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寓目矣。”也比喻歪门邪道、阴暗丑恶的东西。如《儿女英雄传》第四十回：“至天外省班作幕的，真真叫牛鬼蛇神，无般不有，这都是人领教过的。”（李明权） 【手忙脚乱】《五灯会元·三圣然禅师法嗣·镇州大悲和尚...《镜花缘》第三五回：“小第此番揭榜虽觉孟浪，但因要救舅兄不得已做了个‘火烧眉毛，且顾眼前’之计，实是无呵奈何，”也指缺管长远的眼光，只图眼前的利益，得过且过，如李说如《六十年的变迁》第八章：“（他）...
赵朴初
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，谓看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。常用以形容达观、洒脱。如《镜花缘》第四十回：“到了次日，并不约我，却一人独往，岂非看破红尘，顿开名缰利索么？”柳青《创业史》第一部题序：“看破红尘的老汉，要求全家人都...中也有用前言不搭后语。如《官场现形记》第六回：“这位王协台一脸烟气，问他营里的事情，多是前言不对后语。”又如袁静等《新儿女英雄传》第二回：“大水下决心发言，憋出一身汗，前言不搭后语，结结巴巴的说了一...
赵朴初
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， 抱虎而眠；承恩的，袖蛇而走」 (第十回）。当百姓的有当 百姓的烦恼；当皇帝的，「黄昏不睡，五鼓不眠；听有边报 ，心神不安；见有灾荒，忧愁无奈」 (第四十回），亦不无 烦恼。唐僧师徒在西天...书中共八度提到《心经》。首度是在第十九 回的结尾「浮屠山玄奘受心经」；该处正文不但明言乌巢禅 师授经的原委，还将《多心经》的经文全数录下。禅师于口 授经文之前，曾对唐僧说：「若遇魔障之处，但念此...
张静二
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