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入菩萨行论（第四品）第四品 不放逸
佛子既如是，坚持菩提心，
恒勤勿懈怠，莫违诸学处。
遇事不慎思，率尔未经意，
纵已誓成办，后宜思取舍。
诸佛及佛子，大慧所观察，
吾亦屡思择，云何舍誓戒？
若誓利众生，而不勤践履，
则为欺有情，来生何所似？
意若思布施，微少凡常物，
因悭未施予，经说堕饿鬼。
况请众生赴，无上安乐宴，
后反欺众生，云何生善趣？
有人舍觉心，却办...
寂天菩萨
|佛学论文|因明|五明|
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观总别
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第四品
观建立遣余
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第五品
观所诠能诠
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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等”，及由所依“摄为麟喻道”，第四品中说“昔承事诸佛”，又说“是此不退众”，此成重复？答：无过，初在释三宝处是僧宝，...问：诸品中亦再说修道有重复过？答：道智中说“修道”者，谓就应当生起一切道，显示不作证真实际，不住二边分。第四品中说“修道谓说甚深”，是就不退转相所显示。...
任杰
佛学论文|因明|五明
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六种门是我们所要清净的罪业，《俱舍论》第四品中也讲了很多罪业的差别。
子二（能净四对治力）分四：一、厌患对治力；二、所依对治力；三、现行对治力；四、返回对治力。
丑一、厌患对治力：
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索达吉堪布宣讲
|忏悔|对治|
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一切八圣道，挑坏无量众生法眼。”
《地藏十轮经》第四品“有依行品”： “善男子，如来无有所说名字，言说音声，空无果者，无不皆为成熟有情，是故一切毁谤如来所说正法，坏诸有情正法眼罪，过诸无间、似...： 何人若造五无间，不及相似谤正法。
『三摩地王经』云 “若毁此南瞻部洲一切塔，若毁契经，此罪极尤重。若杀尽殑伽沙数阿罗汉，若毁谤契经，此罪极尤重。
《地藏十轮经》第三品“无依行品”：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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……。经文中婆罗门女，忆亡母之梦境，实是念佛功德之力，布施供养三宝之感应，使佛力加被，神游业海，这是佛菩萨所示之梦（《地藏经》第一品）。在《地藏经》第四品中，光目女为亡母逝世纪念日，设食供养罗汉，...三宝，孝心感动上界，梦见佛金色之身，并受开示指点。光目亡母在世杀生食肉所招苦果，重罪受报，来生下贱短命(婢女之子，年寿仅十三岁)。此也是佛力加被指点之梦。 在《地藏经》第六品中，世尊与普广菩萨对话。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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颂(每颂四句)，分为五品：第一品讲说外时轮，即宇宙的结构，包括天体运行的规律。第二品讲内时轮，人体生理的形成、胚胎发育、病理病因、医药医疗以及人体内脉息运行的规律等。第三品讲灌顶，正式取得接受密法资格的仪轨。第四品为修法，讲修行的姿势和几种禅定。第五品为“智慧”，讲内时轮与外时轮的结合，即是智慧与方便合修证得的结果所达到的乐空无二“俱生快乐”的境界。时轮金刚密法认为，一切众生都是在过去、现在、将来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，而正为菩萨。是故十七地中，菩萨地文占三分之一。菩萨地二十八品，起种姓品，止发正等菩提心品。此真实义，当第四品，列发心品，自他利品后，威力品前。伦记云：“何故自他利后，明真实义?前因种姓故能发心，由发...，初二下劣，第三处中，第四最胜。”则论主所意许之真胜义性，在于所知障净智所行真实也。其义为何?论曰：“入法无我，入已善净，于一切法离言自性，假说自性，平等平等，无分别智所行境界。”此离言自性，假说自性...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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以及语言表述的规律和形式等，所以学者们常根据这个，而把因明叫做佛教逻辑，但这个名称确实不足以概括因明的全貌。第四品和第六品，实际上是对比量的补充说明：第四品具体说的是比量中喻的情况，第六品是讲的为他...《集量论释·现量品》[一]
轨范师域龙[二] 造
归敬为量利诸趣，示现善逝救护者，释成量故集自论，於此总摄诸散义。今此论端以因果圆满讚说为量世尊，应致皈依。因谓誓愿、方便；果谓为...
轨范师域龙
|佛学论文|因明|五明|
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在洞窟的右壁却找不到经文，墙上只有一排小佛龛。而左侧的壁面第一行经文，居然是第四品的末尾部分。开头的文字到哪里去了？这个问题一直困扰着赵立春。“从《大方广佛华严经》来看，第一品至第四品末尚有数千余字。...
不详
|五明研究|
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