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发生改变，当你的金钱发生改变，当你的地位发生改变，可是你的人生却不会改变。
只有你发生改变，而且你超越了阻碍你发展的信念，那么你的人生才会改变。 （摘自《晚报文萃》第22期李正华编译）
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佚名
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/11194832749.html
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，这样的认识来之不易。这才是最根本的救。当我们拯救受难者的时候，其实是在拯救我们自己。最终得救的，是心。
大地震，心复活。
（摘自《瞭望东方周刊》第22期 作者于坚）
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于坚
|爱心|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/22422725006.html
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报道。贫苦的市民不一定需要借助领导的表彰才能透出伟大。时隔几年，在看到很多底层小人物的欢乐与哀愁之后，我依然常常想起，那个只有一张照片的人生。
（摘自《南方人物周刊》第22期 作者翁倩）
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第一次单独出去采访，是在大二的暑假。那时，我在当地的“新闻联播”栏目做实习记者。
我采访的是关于见义勇为事件。一个男子，在救一个玩耍不慎失足跌到河里的小男孩时，陷入淤泥，用尽...
翁倩
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/16324784169.html
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且很容易接近恶坏之法。(《嘉义新雨杂志》第22期)
...犯罪，不会受到谴责，不会有痛苦的后遗症，而能增加自他和乐与幸福。
二、有惭愧心。因有惭愧心的保护，拒绝做不该做的事，若做错事，则知错能改，不强辩或一味掩饰。《杂阿含经》第749经说：“若起明（分别...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063248834.html
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嘉义新雨杂志》第22期)
...受持五戒
／明法比丘
觉自愿受持三归五戒，并认真行持，关闭诸恶、不善法，必将是社会的道德楷模，而扎实地立足于实践解脱的第一个重要阶位，将生出诸定慧，直趋涅槃城。佛陀的成道也是受持五戒、十...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063248836.html
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增强药效，无犯，但需告白。(《嘉义新雨杂志》第22期)
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明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063248837.html
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参考了杨富学著《回鹘之佛教》（新疆人民出版社，1998年）及《回鹘佛教文献研究百年回顾》（《敦煌研究》2001年第3期）、《海峡两岸对回鹘佛教的研究及存在的问题》（《法源》第22期，2004年）二文，...翻译》（《敦煌研究》1995年第4期，第1～36页）为基础，结合J. Elverskog所著《回鹘佛教文献（Uygur Buddhist Literature）》（多伦多，1997年），比较全面地描述了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353257003.html
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佛教的传入及其对日本的影响 □ 周晓瑜 《大众科学·科学研究与实践》 2007年第22期 [摘要]佛教作为外来传入日本的宗教信仰，能与日本固有的民族宗教---神道，并行不悖的在日本人的生活中扎下根，并成为日本的三大宗教之一，有着深刻的历史社会根源。同时,其对当时的日本社会所给予的影响也是极其广泛的。 [关键词]佛教 神道 巫术 民族宗教 中图分类号：B9 文献标识码：A 文章编号：...
周晓瑜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00551969967.html
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我们在做的。仅仅是坐着就有很多功德，获得功德并不一定需要很多行为。仅仅坐着，观照当下、观察呼吸，就累积了很多功德。
来源：悉达多本愿佛学会《柔和声》第22期
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宗萨钦哲仁波切开示
|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15035336594.html
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其效果在釋尊當日如此，在今日也當如此。（政大民族學報第22期,1996,頁161-167,今略補正）
...及語。
以上是印度佛教後期大師覺賢論師的歸納所得，此中，向內緣的緣息就是「阿那波那念」；緣喜樂是緣於身上的感受。而緣自身為天形像、不淨行相、三昧耶相等，都是以觀想為主，透過意識去想像；緣細相、空點（...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324140224.html