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》之《空谷隆禅师示众》，30页。】。 二是在习禅中，将念阿弥陀佛作个话头，进行参究。如《禅关策进》载：“（天如惟则）答或问云：但将阿弥陀佛四字，做个话头。二六时中，直下提撕。至于一念不生，不涉阶梯，径...或问》说：“安有佛土而不在吾心者哉！当知净土惟心，心外无土。”【《大正藏》卷四七，294a～294c。】 这就进一步从佛理上阐明了净土不二、念佛与参禅不二的道理。以此，往生西方和体悟自性弥陀或惟心净土...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07444953430.html
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即身成佛》，《太虚大师全书》第30册第2870页、第2875页。 27.《答或问》，《太虚大师全书》第32册第613页。 28.《斗诤坚固中略论时轮金刚法会》，《太虚大师全书》第30册第2916页...的特质了。由此在最近，或把佛教从日本传到中国来，或从西藏传到汉地来，或从锡兰传到中国来；也如中华民族的趋势一样，由几千年进步来的文化已不能自存自立，反退化到唯以模仿外来文化为事。"1民国年间的密宗热潮...
罗同兵
|佛学论文|因明|五明|
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，唯心净土，岂有二理。经云，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。既曰现前见佛，则与参禅悟道有何异哉。 ○答或问云，但将阿弥陀佛四字，做个话头，二六时中，直下提撕，至于一念不生，不涉阶梯，径超佛地。
...。末两句云，百年三万六千朝，返覆元来是这汉。日前拖死尸句子，蓦然打破。直得魂飞胆丧，绝后再苏。何啻放下百二十斤担子。其时正二十四岁，满三年限。次后被问，日间浩浩作得主么。答曰，作得。又问，睡梦中作得主...
明一法师（四祖寺）
|禅修|精进|
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重净尽，露堂堂地证真吾'。是年海刊，复由法舫编辑（南北东西之海潮音）。十五周年纪念，大师作“十五年来海潮音之总检阅”。二十九日，大师于世苑作“答或问”，多涉及密宗问题。“龙猛受南天铁塔金刚萨埵灌顶为...”），华东基督教教育代表团来游雪窦山，以“中国佛教趋势”，“中国佛教教育方针”，“中日佛教关系”，“佛教对基督教之关系”，“中国佛教对于世界之贡献”为问，大师一一答之，性定记（文）。是春，十教授发表“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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境遇缘，打著转身一句，始知寂光净土不离此处，阿弥陀佛不越自心。（178）
二是在习禅中，将念阿弥陀佛作个话头，进行参究。如《禅关策进》载：
（天如惟则）答或问云：但将阿弥陀佛四字，做个话头。...之《唯心净土文》说：
天衣怀禅师一生回向净土，问学者曰：“若言舍秽取净，厌此欣彼，则取舍之情，乃是众生妄想；若言无净土，则违佛语。夫修净土者，当如何修？”复自答曰：&...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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