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  • 达真堪布答:怎样才菩萨戒的根本戒了

    怎样才菩萨戒的根本戒了? 达真堪布答:菩萨戒的根本戒是舍弃众生。舍弃众生的界限是从心里想:我能救度他的时候也不救度他,我能帮助他的时候也不帮助他。对任何一个众生只要有这么个念头的时候,就算彻底菩萨戒的根本戒了。那个时候在你的相续中存在的菩提心的戒体就失去了。 我们都是凡夫,有时候会产生这样的念头。没关系,犯戒以后可以通过很多方式忏悔,然后再重新受菩萨戒、发菩提心。

    达真堪布

    菩萨戒

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15262195725.html
  • 问:我从熟食店买现成的肉来吃,不算“三净肉”?不算“杀生戒”?

    问:我从熟食店买现成的肉来吃,不算“三净肉”?不算“杀生戒”? 答:若勉强说,也可“三净肉”,但按照经义:从店铺买现成的肉来吃,也是与杀戒同样罪。根据《愣伽经》说:“佛言:大慧,凡杀生者,多为人食,人若不食,亦无杀事,是故食肉与杀同罪。”从严格来讲,正因为有你们那些吃肉的人,所以才有杀生卖肉的人;若无吃肉人,也就没有杀生卖肉了。所谓“三净肉”是一种不得已的逐渐断食肉的方便,绝不能以

    佚名

    |问:|:我|我从|问:我从熟食店买现成的肉来吃,不算“三净肉”?不算“杀生戒”?从熟|熟食|食店|店买|买现|现成|成的|的肉|肉来|来吃|吃,|,|不|不算|“|“三|三净|净肉|肉”|”?|?|不|不算||“|“杀|杀生|生戒|戒”|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/14420813807.html
  • 慧律法师谈改命

    步迎曦、观星都不可以,算命也犯戒,观斗星也戒律,这是一种世间法。我只相信真理,我只相信佛陀的真理。紫微斗数排出来的是命,命也必须去改。所以,我们看善书说:‘行善就可以改变一切。’ 第三:生前未有...对修行人来说,命是不太准的。以前我未出家前,算命的说我将来是个大企业家,太太很漂亮也很有能力,夫妻还会吵架,现在,我出家了,证明命运是可以改变的。所以,人是可以转变命运的,大部分的人总是庸庸碌碌,...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22212179819.html
  • 梦参老和尚讲普贤行愿品大意(二)

    ,造罪非得造成事实,杀人,得杀死,才杀戒;杀人没杀死,把他抬到医院去,以后在医院死的,你不犯杀戒,只伤人罪。   为什么要学戒啊?戒的开源很多啊,你不学不知道啊。一开口,业了,又一来,又犯戒了,没那么容易!犯戒也不容易啊。要五缘、或者六缘、或者七缘,几缘成。如果大家看看弘一法师的戒相表,专有一个求戒的受戒的,什么样才。因为这个时候,忏悔的方法不一样。光是心念,自己跟佛菩萨说说就行;...

    梦参老和尚

    普贤行愿品|梦参

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/08335428631.html
  • 《五戒的现代意义》

    ,这不波罗夷罪,因为你已尽了力。   综上所述,任何一种形式的杀生,无论是自己动手,或叫他人去杀,断了众生性命的,就是杀生。依佛法,任何一种形式的杀生,不管以何种借口,都不为佛教所承认。因此在佛化...保持社会安定的根本道德准则。了四戒中的任何一戒,不但佛法所不容许,国法也是要制裁的。譬喻:你若是佛教徒,杀人有违佛教戒规,是犯罪;你若不是佛教徒,杀人国法,也是犯罪。两千年前杀人者偿命;现在杀人者也...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23572442015.html
  • 概述戒律

    酒法作酒者是。”如何酒戒?《四分律》又言:“酒色、酒香、酒味,不应饮;或有酒,非酒色、酒香、酒味,不应饮。”《十诵律》:“饮酢酒、甜酒,若曲、若糟,一切能醉人者,咽咽波逸提。若但作酒色,无酒香酒味...受戒。既发愿心,称愿修行,尽此一生之中随时督察护持,不令其毁失,始终与愿心一致,便是随戒。受戒时必须是清净心,不能杂有染念,否则戒体不生。随戒因有持有,所以随戒有四等:(一)专精不犯随,既受以后随顺本...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453341162.html
  • 关于戒律

    木酒、粳米酒、余米酒、大麦酒,若有余酒法作酒者是。”如何酒戒?《四分律》又言:“酒色、酒香、酒味,不应饮;或有酒,非酒色、酒香、酒味,不应饮。”《十诵律》:“饮酢酒、甜酒,若曲、若糟,一切能醉人者...,决心摄持戒法,是为受戒。既发愿心,称愿修行,尽此一生之中随时督察护持,不令其毁失,始终与愿心一致,便是随戒。受戒时必须是清净心,不能杂有染念,否则戒体不生。随戒因有持有,所以随戒有四等:(一)专精...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15164256130.html
  • 佛教戒律概述

    不可评论出家人的操守问题。   5、饮酒戒  《四分律》中说:“酒者,木酒、粳米酒、余米酒、大麦酒,若有余酒法作酒者是。”如何酒戒?《四分律》又言:“酒色、酒香、酒味,不应饮;或有酒,非酒色、酒香、...由于进入坛场,依师禀受,决心摄持戒法,是为受戒。既发愿心,称愿修行,尽此一生之中随时督察护持,不令其毁失,始终与愿心一致,便是随戒。受戒时必须是清净心,不能杂有染念,否则戒体不生。随戒因有持有,所以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15492757844.html
  • 佛说十善业道经大意

    佛门的宗派,当然更是一家。《金刚经》告诉我们:“是法平等,无有高下。”如果我们赞叹自己的法门,轻视别人的法门,这就了“自赞毁他”戒。把这个戒律引伸,把意思扩大,我们要是诽谤别的宗教或族群,也了自...说:“我用公家的信纸写私人信,如果没得到你的答应,我就了偷盗戒。我一定要与你说明,你点头答应,我才敢用公家信纸写私人信。”   今天,寺庙也印有信纸和信封,出家人拿去写私人信,有没有向住持方丈报告...

    净空法师讲述

    |十善|十善业道经|命运|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/21573036213.html
  • 《傳燈玉英集》卷十四補闕和研究[*]

    涉及前朝帝王之祖廟、皇帝將僧人軟禁於宮,因而不久即去世或國王斬了高僧的頭,因而手臂自然斷墮等敘述,從宋朝史家「尊王」之態度來評量,應該都了皇帝之忌。此外,宋儒排佛雖各有其不同之立場,[79] 但中國...佛教文獻資料之原則和理由為何。綜而言之,王隨刪節《景德傳燈錄》中較繁瑣的時間敘述、過於奇異之言行、艱難的佛教詞句和思想、違帝王忌諱和中國禮法與可能挑戰女性學佛者的普遍形象等記載。  對於漢傳佛教之研究...

    黃繹勳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311740117.html
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