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我国舍利塔的始末及其经过情形
阿育王经记载：佛陀在世行乞时，有一童子戏于路旁，以沙土为米面，用来供养世尊。佛见之欢喜，命侍者把小孩供养的沙土，化成泥浆，涂于佛住的地方，用足遍踏其上，并对弟子...
煮云 撰 之斋 校
舍利瑞应篇
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/184521171.html
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古瓦藏舍利
法侃法师，再奉敕送舍利到黎州造塔供养，不敢迟误，星夜兼程。初到寺门，即闻空中奏天乐，乐声绕绕，盈空悦耳；并有异香阵阵，充满周围。道俗称庆，虔诚念佛。佛日光辉，普照十方。
侃...
煮云 撰 之斋 校
舍利瑞应篇
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/190125172.html
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奇异多瑞的彦琮法师
彦琮法师幼投僧边法师出家。僧边命他试诵须大拿经，7000多言一日便了。更诵大方等经，不数日也念完，边师惊异其才。10岁许其正式出家，改名道江，以其聪慧，声名洋溢犹如江河也...
煮云 撰 之斋 校
舍利瑞应篇
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/190643173.html
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优填王造像之始
佛陀成道后第八年，思欲报答其母--摩耶夫人生育之恩，因而上升至忉利天，趺坐于善法堂之金石上。摩耶夫人出两道乳润世尊的口唇，以示亲子之缘，佛为其母说法。
当时，人间四众，不...
煮云 撰 之斋 校
|圣像灵异篇|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/232250134.html
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蒙逊害僧佛像流泪
北凉的河西王蒙逊（五胡十六国的最后一个），为母造丈六石佛一尊供于山寺，平素对佛教还算恭敬。宋元嘉六年，派他儿子兴国去攻牢城，不幸大败，兴国也死于军中。因此便迁怒到佛教，怨恨信佛不生...
煮云 撰 之斋 校
|圣像灵异篇|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/233318135.html
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弥勒菩萨塑造佛像
西域摩揭陀国有一金刚座上的瑞像，是弥勒菩萨所造。据说在造像之时，有一外来的客人，他对大众说：“我听说你们这里正募请工人造像，我会造作。”大众说：“你造像须用何物？”他说：“香、灯油...
煮云 撰 之斋 校
|圣像灵异篇|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/234355136.html
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感应篇的来源
《感应篇》通行本，有太上二字，谓为老子所作。亦有谓本抱朴子而广之。然不必究其为何人所作，只取其书所说之益。所谓不以人废言也。圣人立法，固不必定取圣人所说为法，只取其益...
感应篇的性质
《感应篇汇编》为古今注此篇者之冠、文理俱佳，俾熟读而详审以行之。则人人可以为良民，人人可以了生死矣。
《增广卷二 复四川谢诚明居士书》
五经四书，本是教人为善之...
印光大师
|因果|太上感应篇|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/14001135555.html
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无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号。不令间断。或小声念...
印光大师
|太上感应篇|印光大师|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/19124322896.html
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终南山又称中南山，意为位居天下之中，帝都之南，又称太乙山，在西安市长安区城南15公里处，它东起盛产美玉的蓝田山，西至秦岭主峰太白山，横跨蓝田、长安、户县、周至等县，绵延200余里，峻拔秀丽...
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|2007终南访道活动报导|序言篇|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/00405818028.html
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(中国佛网讯)一句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。尤其是末法时期的众生，人根陋劣，退缘很多。正如《大宝积经》所说：“末法亿亿人修...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺迎国庆修持活动—念佛篇|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/00391830168.html