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  • 成人.成佛—成功人格的自我塑造

    有最能代表佛教人格类型说的思想。一心十法界，意谓每一众生的心识中都具足十重法畀，十法界从主体方面讲，为地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛十类有情，这十类原是对宇宙中从低到高的一切有情的归纳，有生命类型、精神境界层次的意味。天台宗认为这十类有情都具足干人间，具足于当下一念，可以从人的心理状态、精神境界、言行去判别其归属于哪一法界。质言之，人们的心理特征和语言行为所表现出来的种种人格...

    佛日居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06454246173.html

  • 理想人格的自我塑造

    内涵有最能代表佛教人格类型说的思想。一心十法界，意谓每一众生的心识中都具足十重法界，十法界从主体方面讲，为地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛十类有情，这十类原是对宇宙中从低到高的一切有情的归纳，有生命类型、精神境界层次的意味。天台宗认为这十类有情都具足于人间，具足于当下一念，可以从人的心理状态、精神境界、言行去判别其归属于哪一法界。质言之，人们的心理特征和语言行为所表现出来的种种...

    陈兵

    |人格|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2123521604.html

  • 理想人格的自我塑造

    的思想。一心十法界，意谓每一众生的心识中都具足十重法界，十法界从主体方面讲，为地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛十类有情，这十类原是对宇宙中从低到高的一切有情的归纳，有生命类型、精神境界层次的意味。天台宗认为这十类有情都具足于人间，具足于当下一念，可以从人的心理状态、精神境界、言行去判别其归属于哪一法界。质言之，人们的心理特征和语言行为所表现出来的种种人格，可以分为从地狱到佛十大...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23264939784.html

  • 佛学解答：如何形成理想人格

    的话，那么天台宗的“一心十法界”思想，可谓最能代表佛教人格类型说的思想。一心十法界，意谓每一众生的心识中都具足十重法界，十法界从主体方面讲，为地狱、饿鬼、畜生、修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛十类有情，这十类原是对宇宙中从低到高的一切有情的归纳，有生命类型、精神境界层次的意味。天台宗认为这十类有情都具足于人间，具足于当下一念，可以从人的心理状态、精神境界、言行去判别其归属于哪一法界。质言之，人们的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450375194.html

  • 中国观音信仰的基本体系

    说教，并根据大乘佛教的基本原理特别是大乘菩萨信仰的基本教义，对印度佛教观音类原典进行进一步的发挥演绎，从而形成的一种独具特色的佛教信仰体系。 　　藏传佛教观音信仰自前弘期便传入西藏，中间经过一段沉寂后...方面[2]。观音世俗文化中民俗方面的内容大致有四类：一是由观音节日产生的庙会；二是由观音显化故事而形成的民间节日或其他形式的风俗习惯，如云南大理的三月街；三是由观音法门中的某些义理或仪轨产生的风俗习惯，...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22051865273.html

  • 中国观音文化的几个特点

    是大乘菩萨信仰的基本教义，对印度佛教观音类原典进行进一步的发挥演绎，从而形成的一种独具特色的佛教信仰体系。 　　藏传佛教观音信仰自前弘期便传入西藏，中间经过一段沉寂后，在后弘期始得源源不断地从印度...观音。这些成果比较重要的有三类：一是从文学的角度进行探讨，如孙昌武先生、江灿腾先生(著《观音信仰与佛教文学》)等；二是从各种观音灵验故事入手进行的研究，如杨曾文先生、于君方先生(蓍有《观音灵验故事》，《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461641217.html

  • 中国观音文化基本结构解析

    时期，不同的社会环境下，继承印度佛教有关观音经典的说教，并根据大乘佛教的基本原理特别是大乘菩萨信仰的基本教义，对印度佛教观音类原典进行进一步的发挥演绎，从而形成的一种独具特色的佛教信仰体系。　　藏传...武先生的《中国文学中的维摩与观音》②，温金玉先生的《观音菩萨》③，此外还有一些文章和著述也论及观音④。这些成果中比较重要的有三类：一是从文学的角度进行的探讨，如孙昌武先生、江灿腾先生（著《观音信仰与佛教...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223651062.html

  • 论观音信仰的中国化

    佛教观音类原典进行进一步的发挥演绎，从而形成的一种独具特色的佛教信仰体系。它可分为两个相互联系的部分，其一是对观音品格的崇拜，其二是对观音法门的行持。前者可分为成道前的观音和成道后的观音两方面的内容，...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235251231.html

  • 汉传佛教观音信仰的基本体系和基本特征

    ，对印度佛教观音类原典进行进一步的发挥演绎，从而形成的一种独具特色的佛教信仰体系。 　　藏传佛教观音信仰自前弘期便传入西藏，中间经过一段沉寂后，在后弘期始得源源不断地从印度传入藏地。由于这时印度逐渐...观音研究的于君方女士用英文出版了她的力作《观音——阿缚卢枳低湿伐罗的中国转化》[⑤]。此外还有一些文章和著述也论及观音[⑥]。这些成果中比较重要的有三类：一是从文学的角度进行的探讨，如孙昌武先生、...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253251456.html

  • 论佛教传播史晚期的音乐本土化──傣族和日本佛教音乐的比较

    早于大乘佛教及其梵、汉经典，所以在上述几类原生性因素里，比较梵语和中文的经典、经腔而言，巴利语经典和经腔显然具有更久远的历史性和传统性。与此同理，比较北传佛教来说，南传佛教也具有更强的的保守性和相对固定...宫廷音乐《万岁乐》、中国民俗歌舞《踏歌》和日本神道音乐《大歌》已经融为一体，以致令人很难辨认出其中的各种音乐族性因素。而在宗教祭祀音乐里，由于当时桓武天皇对神道和佛教的态度暧昧不明，两类仪式和仪式音乐...

    杨民康

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282851809.html
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