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行策大师净土警语精华讲记
刘承符居士摘录
师讳行策，字截流，姓蒋，宜兴人。父全昌老儒也，与憨山清公为友。憨山既示寂之三年，为天启六年。一夕，全昌梦憨山入室而生子，因名之曰梦憨。及长，父母相继逝，发出世志。年二十三，投武林理安寺箬庵问公出家。胁不至席者五年，顿彻法源。问公化去，师住报恩寺，遇同参息庵瑛师，劝修净业。又遇钱塘樵石法师，引阅台教，乃同入净室，修法华三昧，宿慧顿通，穷彻教髓。...
佚名
|论坛精华|
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《菩提道精华要义》是菩提道次第修持内容的重点概括。从宗喀巴大师到后来的历代大师，一直都在研习菩提道次，最后把道次第精华归纳、提炼成三士道“八观”、“三行”和“三取舍”。
“三士菩提道次”...一点点按照顺序来走的，不可能从一点钟直接跳到八点钟。很多人多年修行不得要领，根本错误就在于不明次第，非常糊涂。
“三士菩提道次”是三藏四续经义的概括、八万四千法门的精华要义，是修证无上菩提道的不二...
多识仁波切
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菩提道次第精华要义
“三士菩提道次”是三藏四续经义的概括、八万四千法门的精华要义，是修证无上菩提道的不二法门、必经之路。显宗单修三士道，可证无上果；密宗以三士道为先行法，修筑二种菩提心根基，然后进入无上密道，速证佛果。 三士菩提道是修证无上菩提道的三个必经阶段，并非上中下三种根器的相应之道，故称下士道为“与下士共行道”；称中士道为“与中士共行道”；称上士道为“不共行道”。 如三人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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印光大师文钞精华录－－念观世音菩萨
●念观音名号，大则大应，小则小应，绝无不应之理。只管放开大胆对人说。彼不见感应者，（感应之迹，有显感显应、冥感冥应、冥感显应、显感冥应。见《正编·石印普陀山志序》。）亦未尝无感应也。（三）复蔡锡鼎书
●观音圣号，乃现今之大恃怙，当劝一切人念。若修净业者，念佛之外，兼念。未发心人，即令专念。以彼志在蒙大士覆被而消祸耳。待其信心已生，则便再以念佛为主，念观音...
佚名
|论坛精华|
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反映了社会前进的脚步。甘肃文物资料的丰富及其鲜明的特色，使甘肃文化遗产领域产生了诸如敦煌学、长城学、简牍学、西夏学和藏学等世界性“显学”。这是甘肃悠久历史文化的精华和亮点所在，也是人类文化史上的奇葩...
佚名
|华夏|
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所以奉劝诸位 , 各自考问 , 把根本弄明白。因地正 , 日后果地亦正 , 万勿轻忽过去。 摘自 “ 心密精华之《乙亥讲演录》 ” 延医疗病，病愈学医（王骧陆祖师语录 2 ） 但有人说 , ...转授其他病人 , 此即是自利利他。 摘自 “ 心密精华之《乙亥讲演录》 ” 粪蛆剧苦，愚痴为因（王骧陆祖师语录 3 ） 第一知病 , 先要认识自己之病在何处 , 此病关系生死 , 何等重大 ,...
王骧陆
|佛学论文|因明|五明|
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, 则大误矣。 心密精华之《乙亥讲演录》 王骧陆 居士讲 种种证法。皆观自心。（王骧陆祖师语录 1 6 ） 十二、对于习染上之印证 学佛无他 , 只是改习气 , 易性情 , 以心境染成为...
王骧陆
|佛学论文|因明|五明|
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http://www.fjdh.cn/Item/35334.aspx
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略论中国传统文化精华与和谐企业建构 李俊 新疆华源集团董事长 内容提要：和谐需要和谐文化的支撑。没有浓厚的和谐文化氛围，和谐的精神就不会在员工的心里扎根，和谐企业是不可能建立起来的，在构建和谐企业中具有非常深刻的内涵，本文在客观诠释中国传统文化精华的同时，呼唤建立以“真善美”为核心理念的中国管理模式。 关键词：真善美 和谐企业 一、中国传统文化的思想精华—真善美 企业是否能持续性发展...
李俊
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