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济群法师：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教依大乘经典而有素食的传统，并以此...
索达吉堪布
显密|关于食素问题
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09503411238.html
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注释：
①靴裘：靴，指用兽皮制的鞋。裘，即兽皮毛衣。
②内经：中医学书名。《黄帝内经》的简称。是我国现存较早的一部重要医学文献。现分为《素问》、《灵枢》二书。“五谷为养……”出自《素问·藏气...
明·莲池大师
|持戒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0840253736.html
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可以遍治众患。
禅定何以对养生有重要作用？我们可用中医的观点来加以解释。如我国中医的圣典《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来！”（《素问·上古天真论》）“邪之所凑，其气必虚。”（《素问·评热病论》）“正气存内，邪不可干。”（《素问·刺法论》）说明精神的安定、和谐与正气在抵抗疾病及延年益寿方面的重要性。而佛教“气功”可以怡情养性，做到精神内守、恬淡虚无，从而能最大限度地调动...
佚名
|观点|智者大师|养生|禅定|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09323288052.html
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内守，病安从来!”（《素问·上古天真论》）“邪之所凑，其气必虚。”（《素问·评热病论》）“正气存内，邪不可干。”（《素问·刺法论》）说明精神的安定、和谐与正气在抵抗疾病及延年益寿方面的重要性。而佛教“...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575388697.html
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虚无，真气从之；精神内守，病安从来！”（《素问·上古天真论》） “邪之所凑，其气必虚。”（《素问·评热病论》）“正气存内，邪不可干。”（《素问·刺法论》）说明精神的安定、和谐与正气在抵抗疾病及延年益寿...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590747756.html
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归纳法与中医的阴阳五行说、佛教的中道观与中医的整体、平衡观等等。若从医学的本质上讲，古昔圣人在世出世法上都追求医学之道。这个医学之道就是祛病救人，健康长寿。《黄帝内经·素问》卷一《上古天真论》曰：
... 《黄帝内经·素问》卷一《灵兰秘典论》曰：
心者，君主之官，神明出焉。
主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为...
妙空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054895621.html
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事物内部所固有的，宇宙间一切事物的发生、发展、变化都是阴阳对立统一矛盾运动的结果，故《素问·阴阳应象大论》：「阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。」精炼地概括了宇宙万物不离阴阳之根本规律。 阴和阳，代表着相互对立的、又相互关联的事物属性。《素问·阴阳应象大论》云「天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也：左右者，阴阳之道路也：水火者，阴阳之徵兆也：阴阳者，万物之始...
阳 力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21400064502.html
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疾病
中医以“阴阳调和”来说明健康，相对而言，“阴阳失调”即是生病。黄帝内经素问上古天真论：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，...
紫空居士
素食|放生|戒杀|健康|治病|疾病
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1348142877.html
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为什么中医要在咳嗽之前加一个“风”字呢？是不是由于风伤肺脏致咳，所以称为“风咳”。显然，不会那么简单！
咳嗽一症出现时，人们多会认为这是肺脏出了毛病。如果到医院，一定是血常规、听诊器、X线一系列相关检查。但中医认为 “五脏六腑皆令人咳，非独肺也” （《素问·咳论篇》），“风、寒、暑、湿、燥、火皆令人咳”（《儒门事亲》），故探求咳嗽的病因病机，不是件容易的事情。
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乐勤
|中医|风咳|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1201307882.html
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佛法的念佛修行和中医的养生之道，来恢复身心健康状态。 一、中医所谓的疾病 中医以“阴阳调和”来说明健康，相对而言，“阴阳失调”即是生病。黄帝内经素问上古天真论：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节...
君合
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10050336279.html